- مرجع فايلهاي امورزشي | امام خميني(ره) و روابط بين الملل
امام خميني(ره) و روابط بين الملل
دسته بندي : مباحث رشته ها » عمومي رشته ها
تحقيق امام خميني(ره) و روابط بين الملل
متشكل از 15 صفحه ، در قالب word قابل ويرايش و اماده پرينت
بخشي از محتوا ::
امام خميني(ره) و روابط بين الملل
سيد محمّد سادات
قرآن و روابط عاطفي با خويشاوندان كافر
قرآن و روابط دوستانه با كافران
قرآن و روابط اجتماعي با كافران
الف ـ شركت در مجالس كافران:
ب ـ هم رازي باكافران:
ج ـ ازدواج با كافران:
احسان به كافران
قرآن و دفاع در برابر كافران
مشخصه هاي روابط بين المللي
روابط بين المللي در حكومت ديني
________________________________________
بي ترديد انديشه حكومت ديني و
بنيان گذاري نظام جمهوري اسلامي در
ايران از سوي امام خميني(قده) رويكرد ِ
جديدي را به دين به همراه داشت. موج
جديد نگاه به دين از يك سو افق هاي
روشني را از منظر تفكر و خردورزي ديني
نويد مي داد, و از سوي ديگر, دل نگراني
و دغدغه هاي خاطر ايجاد مي كرد.
دل نگراني از اين كه رويكرد ِجديد به دين
از سر شوق زدگي به نظريه پردازي
شتاب زده در معارف و حقايق دين بپردازد
و با چشم پوشي از تمام ابعاد دين و
جامعيت آن آرا و ديدگاه هاي يك بُعدي و
متغيّر را جايگزين ديدگاه هاي جامع و
ثابت اصول و معارف دين كند.
و افق هاي روشن و اميدهاي تازه به
اين كه رويكرد ِنو به دين و حكومت ديني
سمت وسوي تحليل منطقي و پژوهشي و|98|
ماهيت دين شناسانه داشته و با جامع نگري
همراه باشد; روي كردي كه با انگيزه,
بازشناسي آموزه هاي ديني با توجه به
تحولات بنيادين شرايط زندگي اجتماعي,
فرهنگي, سياسي انسان و با توجه به دو
اصل خاتميت اسلام و جهان شمولي آن
باشد كه در اين صورت رويكردي مبارك
بوده و شاهد نمودي ديگر از ورود تفكر و
انديشه ديني در عرصه هاي جهاني دين و
فرهنگ خواهيم بود.
البته آن چه تا هم اكنون با اين ماهيّت
و انگيزه انجام يافته بسيار درخشان و از
برجستگي هاي ِتاريخ دين پژوهي به شمار
مي رود. با ارج نهادن به تمامي گام ها و
پژوهش هاي ارزنده اي كه در اين مقوله
انجام يافته است و يا در حال انجام است,
به نظر مي رسد هم چنان اولويت ها و
محورهايي با زمينه و نياز كامل به پژوهش
وجود دارد كه بايسته است از نگاه
پژوهش گران و صاحب نظران دور نماند كه
در اين جا به مواردي هر چند كوتاه و
فشرده اشاره مي كنيم:
1. تحليل ماهيت حكومت ديني و
جايگاه و نسبت آن با مجموعه دين; 2. نسبت و رابطه فلسفه دين با فلسفه
حكومت ديني;
3. حوزه هاي ورود و نوع ورود
حكومت ديني در حريم هاي فرد و جامعه;
4. تأثيرگذاري حكومت ديني
بنابر مبناي اولي بودن حكومت درمحدوده
قوانين و احكام ديگر;
5. تأثيرگذاري حكومت بنابر مبناي
ثانوي بودن در محدوده هاي قوانين و
احكام ديگر;
6. نوع و ماهيت روابط حكومت
ديني با جهان خارج از مرزهاي جغرافي
خود.
اين محورها برخي از بايسته هاي
تحليل نظريه حكومتي ديني است كه نه تنها
براي اثبات و تبيين برخي ابعاد احكام
اجتماعي, سياسي اسلام روشن گر است
بلكه خود پاسخي به برخي شبهه افكني ها
در عرصه انديشه و تفكر حكومت ديني
خواهد بود.
اين نوشتار پيش درآمدي است كوتاه
در محور “امام خميني و روابط بين الملل”;
به ديگر سخن روابط بين المللي حكومت
اسلامي از منظر امام خميني كه با توجه به-
محتواي فايل دانلودي:
تحقيق امام خميني(ره) و روابط بين الملل
متشكل از 15 صفحه ، در قالب word قابل ويرايش و اماده پرينت
-
مرجع فايلهاي امورزشي | امام خمينى و الگوهاى دين شناختى در مسايل زنان
براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد
- مرجع فايلهاي امورزشي | امام خمينى و الگوهاى دين شناختى در مسايل زنان
امام خمينى و الگوهاى دين شناختى در مسايل زنان
دسته بندي : مباحث رشته ها » عمومي رشته ها
تحقيق امام خمينى و الگوهاى دين شناختى در مسايل زنان
متشكل از 50 صفحه ، در قالب word قابل ويرايش و اماده پرينت
بخشي از محتوا ::
امام خمينى و الگوهاى دين شناختى در مسايل زنان
حضرت امـام خمـينى, پـس از معـصومان (ع) كـه بـرگزيـدگان خاص الهى اند, نسخه اى بى مثال از شخصيتى جامع است كه براى تبيين و شناخت وى بايد از زوايـاى متعددى نگريست و بـه تحليل و ارزيابى و مقايسه پرداخت. حضرت امـام, در چهـره يك انقلابى بزرگ, كسى است كه يكى از اصيل ترين انقلابها را تـا سـرمنـزل پيروزى رهبرى كرد. در مديريت و رهبرى, نظامى را پايه ريزى و در سالهاى دشوار شكل گيرى و على رغم توطئه ها و مانع تراشيهاى بسيار, رهبرى كرد كه نسخه اى منحصر به فرد است. در مرجعيت دينى, يكى از پرآوازه ترين مراجع است و دامنه مرجعيت ايشان بسى فراگير گشت. در مقام استادى و تدريس, به تعليم و تربيت صدها شاگرد در حوزه هاى مختلف اصول و فلسفه و اخلاق و عرفان نشست. در نگارش و بيان, آثارى را در زمينه هاى مختلف ارائه كرد كه براى سالهاى سال سرمايه مراكز علمى و محافل فكرى و پاسخگوى بسيارى نيازها خواهد بود.
در اخلاق و عرفان و سلوك معنوى, هم از بعد نظرى و هم در ميدان عمل, به عنوان يك عارف صاحب نظر, و سالك عالى مقدار, در رديف يكى از اولياى عظيم الشان الهى, لنگر آرامش و ثبات ملتى شد كه جهان استكبار و سلطه جويان شرق و غرب, عزت و آزادى آن را نشانه رفته اند. حتى در ادبيات عرفانى, مجموعه اى اززيباترين سروده هاى عميق عرفانى را بر جاى گذاشت و توان بالاى خويش را در اين خصوص نشان داد. در زندگى شخصى و سلوك خانوادگى در مقام همسر و پدر, نمونه اى متعالى و الگويى جاودانه از يك زندگى موفق را ارائه داد.
اينها و ابعاد ديگرى از اين دست كه با يك نگاه كوتاه به شخصيت آن عزيز به چشم مىآيد, و نيز زواياى پنهان و لايه هاى عميق ديگرى از شخصيت امام كه گذشتً زمان آن را آشكار خواهد ساخت, هر كدام در جاى خود بسيار مهم است و سرجمع نيز نسخه اى مى شود كه آن را ((امام خمينى)) مى ناميم. اما يكى از مهمترين و راهگشاترين ابعاد شخصيتى امام و از يك منظر, مهمترين بِعد شخصيت ايشان, بِعد دين شناسى و نوع نگرش ايشان به اسلام و تفسيرى كه از دين ارائه مى كند و چهره اى كه از اسلام ترسيم مى نمايد مى باشد.
اگر از اين منظر به ويژگيهايى كه شخصيت استثنايى حضرت امام را شكل مى بخشد نگاه شود, انسانى خواهيم يافت كه بيشترين نسبت و عميق ترين و جامع ترين درك را از دين شريف اسلام دارد. انسانى با اين ويژگيها, اسلام شناسى كم نظير است كه در حوزه علم و عمل و در عرصه عملى ساختن مكتب, نمونه اى اعلى و شخصيتى بى مثال به شمار مى رود. ا-
محتواي فايل دانلودي:
تحقيق امام خمينى و الگوهاى دين شناختى در مسايل زنان
متشكل از 50 صفحه ، در قالب word قابل ويرايش و اماده پرينت
-
- مرجع فايلهاي امورزشي | امام خمينى از ولادت تا رحلت
دسته بندي : مباحث رشته ها » عمومي رشته ها
تحقيق امام خمينى از ولادت تا رحلت
متشكل از 28 صفحه ، در قالب word قابل ويرايش و اماده پرينت
بخشي از محتوا ::
امام خمينى از ولادت تا رحلت
در روز بيستم جمادى الثانى 1320 هجرى قمرى مطابق با 30 شهريـور 1281 هجرى شمسى ( 21 سپتامپر 1902 ميلادى) در شهرستان خمين از توابع استان مركزى ايران در خانواده اى اهل علـم و هجرت و جهاد و در خـانـدانـى از سلاله زهـراى اطـهـر سلام الله عليها، روح الـلـه المـوسـوى الخمينـى پـاى بـر خـاكدان طبيعت نهاد .
او وارث سجاياى آباء و اجدادى بـود كه نسل در نسل در كار هـدايـت مردم وكسب مـعارف الهى كـوشيـده انـد. پـدر بزرگـوار امام خمينـى مرحوم آيه الـله سيد مصطفى مـوسـوى از معاصريـن مرحـوم آيه الـلـه العظمـى ميرزاى شيـرازى (رض)، پـس از آنكه ساليانـى چنـد در نجف اشـرف علـوم و معارف اسلامـى را فـرا گرفته و به درجه اجتهـاد نايل آمـده بـود بـه ايـران بازگشت و در خميـن ملجاء مردم و هادى آنان در امـور دينـى بـود. در حـاليكه بيـش از 5 مـاه ولادت روح الـلـه نمى گذشت، طاغوتيان و خوانين تحت حمايت عمال حكومت وقت نداى حق طلبـى پـدر را كه در برابر زورگـوئيهايشان بـه مقاومت بـر خاسته بـود، با گلـوله پاسـخ گفـتـنـد و در مـسير خميـن به اراك وى را بـه شهادت رسانـدنـد. بستگان شهيـد بـراى اجراى حكـم الهى قصاص به .تهران (دار الحكـومه وقت) رهـسـپار شـدند و بر اجراى عـدالت اصـرار ورزيدند تا قاتل قصاص گرديد
بديـن ترتبيب امام خـميـنى از اوان كـودكى با رنج يـتيـمىآشـنا و با مفهوم شهادت روبرو گرديد. وى دوران كـودكـى و نـوجـوانى را تحت سرپرستى مادر مـومـنـه اش (بانـو هاجر) كه خـود از خاندان علـم و تقـوا و از نـوادگان مـرحـوم آيـه الـلـه خـوانسـارى ( صاحب زبـده التصانيف ) بوده است.-
محتواي فايل دانلودي:
تحقيق امام خمينى از ولادت تا رحلت
متشكل از 28 صفحه ، در قالب word قابل ويرايش و اماده پرينت
-
- مرجع فايلهاي امورزشي | بررسي حكمت امام علي
بررسي حكمت امام علي
دسته بندي : مباحث رشته ها » عمومي رشته ها
تحقيق بررسي حكمت امام علي
متشكل از 67 صفحه ، در قالب word قابل ويرايش و اماده پرينت
بخشي از محتوا ::
الحكمة137 الصدقةوالرزق صدقه راه نزول روزي
وَقالَ عَلَيهِ السَّلام:اٌستَنزِلُوا الرَّزقَ بِالصَّدَقَةِ .
ودرود خدا بر او فرمود:روزي را با صدقه دادن فرود آوريد.صدقه
صدقه در لغت :آنچه به حكم شرع و مسكين دهند را در راه خدا
معاني صدقه:به چيزي كه انسان از اموال خود در راه خدا بدهد صدقه
مي گويند ولي در اصل صدقه هم شامل واجب و هم شامل مستحب مي شود.
صدقه دو بعد دارد:مالي وغير مالي
صدقه مالي از نقد: درهم – دينار –طلا و جواهر – نقره – كتاب – فرش – لباس –
ظرف زمين ازابراز فني- خوراكي – آشاميدني وغيره كه انسان قسمتي از مال
خودرا جدا كند وتبرعاً با نيت خالص و قربت در راه خداي منان به صورت
بخشش به ديگري انفاق كند“سخن نيكو بهترين صدقه”
شاخص ترين عضو از اعضا بدن انسان در جهت اعطا صدقات پاك و صالح
با گفتار شايسته و زيبا همان زبان است در اين رابطه
پيامبر گرامي(ص)فرمود:برترين صدقه (بدني)صدقه زبان است گفته شد
يا رسول الله صدقه زبان چيست؟با گفتار مناسب ميتوان واسطه شود و كسي را كه
در بند اسارت و زندان است نجات بخشد ،يا از ريختن خون ناحق و ناروا ممانعت
نمايد.يا معروف و عمل روشن نيكي را به برادرت ارائه دهد يا مكروهي را از او
بر طرف سازد يا كلمات صلح آميز بين افراد سازش برقرار نمايد.
“تأثير صدقه پنهاني”-
محتواي فايل دانلودي:
تحقيق بررسي حكمت امام علي
متشكل از 67 صفحه ، در قالب word قابل ويرايش و اماده پرينت
-
- تحقيق مسجد امام اصفهان (شاه) 18 ص
اين مسجد كه در ضلع جنوبى ميدان امام قرار دارد در سال 1020 هجرى به فرمان شاه عباس اول در بيست و چهارمين سال سلطنت وى شروع شده و تزئينات و الحاقات آن در دوره جانشينان او به اتمام رسيده است. معمار مهندس آن استاد علىاكبر اصفهانى و ناظر ساختمان محبعلى بيك الله بوده اند. اين مسجد شاهكارهاى جاويدان از معمارى، كاشىكارى و نجّارى در قرن يازدهم هجرى است.از نكات جالب توجه اين مسجد، انعكاسصوت در مركز گنبد بزرگ جنوبي آن است. ارتفاع گنبد مسجد 52 متر و ارتفاع منارههاي داخل آن 48 متر وارتفاع منارههاي سردر آن در ميدان نقش جهان 42 متر است. قطعات بزرگ سنگهاي مرمر يكپارچه وسنگابهاي نفيس، از ديدنيهاي جالب اين مسجد است. كتيبه سر در مسجد به خط ثلث غليرضاى عباسى و مورخ به سال 1025 حاكى از آن است كه شاه عباس اين مسجد را از مال خالص خود بنا كرده و ثواب آن را به روح جدا اعظم خود شاه طهماسب اهدا نموده است. در ذيل اين كتيبه به خط ثلث محمد رضا امامى، كتيبه ديگرى نصب شده كه به موجب آن مقام معمارى و مهندسى معمار مسجد شاه استاد على اكبر اصفهان و ناظر ساختمان محب على بيكالله تجليل شده است. مسجد شاه يكى از شاهكارهاى معمارى و كاشيكارى و حجارى ايران در قرن يازدهم هجرى است و آخرين سال تاريخى كه در مسجد ديده مىشود سال 1077 هجرى يعنى آخرين سال سلطنت شاه عباس دوم و 1078 هجرى يعنى اولين سال سلطنت شاه سليمان است و معلوم مىدارد كه اتمام تزيينات مسجد در دوره جانشينان شاه عباس كبير يعنى شاه صفى و شاه عباس دوم و شاه سليمان صورت گرفته است. كتيبههاى مسجد شاهكار خطاطان معروف عهد صفويه مانند عليرضا عباسى و عبدالباقى تبريزى و محمد رضا امامى است. تزيينات عمده اين مسجد از كاشيهاى خشت هفت رنگ است. در مدرسه جنوب غربى مسجد قطعه سنگ سادهاى به شكل شاخص در محل معينى تعبيه شده است كه ظهر حقيقى اصفهان را در چهار فصل سال نشان مىدهد و محاسبه آن را شيخ بهائى دانشمند فقيه و رياضيدان معروف عهد شاه عباس انجام داده است. از نكات جالب در مسجد شاه انعكاس صورت در مركز گنبد بزرگ جنوبى است ارتفاع گنبد عظيم مسجد شاه 52 متر و ارتفاع منارههاى داخل آن 48 متر و ارتفاه منارههاى سردر آن ميدان نقش جهان 42 متر است. قطعات بزرگ سنگهاى مرمرى يكپارچه و سنگابهاى نفيس از ديدنيهاى جالب مسجد شاه است.
اين مسجد كه ساختمان آن در سال 1020 هجرى قمرى آغاز و در سال 1025 به پايان رسيد و براى تزيين آماده شد، از مهمترين مساجد عصر صفويه و در ضلع جنوبى ميدان نقش جهان واقع است. تزيينات اين مسجد كه از سال 1025، زمان سلطنت شاه عباس اول، آغاز شد تا زمان سلطنت دو تن از جانشينان او (صفى و عباس دوم) نيز ادامه يافت. معمار اين بنا استاد على اكبر اصفهانى است كه نام او به عنوان مهندس و معمار در كتيبه سردرمسجد به خط ثلث آمده است.
كتيبه سر در با شكوه مسجد به خط عليرضا عباسى خوشنويس نامدار عصر صفويه است كه تاريخ آن سال 1025 ذكر شده است.
اسپرهاى طرفين در ورودى 8 لوحه با نوشته هايى مشكى بر زمينه فيزوهاى دارند كه در هر يك از اين اسپرها 4 لوحه كار گذاشته شده. در جلو خان سردر مسجد نيز كتيبه هايى با عبارات و اشعارى وجود دارد. تخت سنگ بزرگى نيز در ضلع غربى جلوخان هست كه از نوشته هاى آن تنها بسم الله الرحمن الرحيم به جا ماند. كتيبه نماى خارجى سردر، خط ثلث سفيد بر زمينه كاشى خشت وجود دارد.
اشعارى به خط نستعليق در اصلى مسجد را كه پوشش نقره و طلا دارد. زينت بخشيده است در اين اشعار سال اتمام و نصب در 1038 تا 1052 ذكر شده است. اشعار فوق الذكر 16 بيت است كه هشت بيت آن بر يك لنگه و هشت بيت ديگر بر لنگه ديگر آن به طور برجسته نقش بسته است. اين در، در ضلع جنوبى واقع است.
كتيبه هاى داخل مسجد را خوشنويسانى چون عبدالباقى تبريزى، محمد صالح اصفهانى محمد رضا امامى و محمد غنى نوشتهاند كه از آن جملهاند: كتيبه ايوان بزرگ مسجد و اطراف محوطه زيرگنبد به خط عبدالباقى تبريزى كتيبه بالاى محراب مرمرى به خط محمد صالح اصفهان، كتيبههاى چهلستون شرقى گنبد جنوبى به خط محمد رضا امامى و كتيبه داخل ايوان شمالى مسجد به خط عبدالباقى تبريزى.
اين مسجد عظيم داراى دو شبستان قرينه در اضلاع شرقى و غربى صحن است. يكى از اين شبستانها (شبستان شرقى) بزرگتر اما ساده و بى تزيين است و ديگرى (شبستان غربى) كوچكتر است اما تزييناتى با كاشيهاى خشت هفت رنگ دارد و محراب آن نيز از زيباترين محرابهاى مساجد اصفهان است.
در دو زاويه جنوب غربى و جنوب شرقى دو مدرسه به طور قرينه قرار دارد كه مدرسه زاويه جنوب شرقى را كه حجرههايى نيز براى سكونت طلاب دارد، مدرسه ناصرى و مدرسه زاويه جنوب غربى را سليمانيه مىنامند.
ارتفاع ايوان بزرگ جنوبى مسجد 33 متر است و دو مناره در طرفين آن قرار گرفتهاند كه ارتفاع هر يك از آنها 48 متر است. اين دو مناره با كاشى تزيين شدهاند و نامهاى محمد و على به طور تكراراى به خط بنايى بر بدنه آنها نقش بسته است.
گنبد بزرگ مسجد تزئينات جالبى از كاشيكارى دارد و نيز دارى كتيبهاى به خط ثلث سفيد بر زمينه كاشى خشت لاجوردى است.
- تحقيق درباره امام حسين و واقعه عاشورا از نگاه انديشمندان جهان
فهرست مطالب
مقدمه
آنتوان بارا، انديشمند مسيحي و اديب سوري
توماس كارلايل، مورخ و انديشمند اسكاتلندي
چارلز ديكنز، نويسنده معروف انگليسي
ادوارد براون پروفسور و مستشرق انگليسي
فردريك جمس يكي ديگر از بزرگان و انديشمندان غربي
مسيو هاربين آلماني
توماس ماساريك، فيلسوف، دولتمند و نخستين رييس جمهور گريگور
واشنگتن ايرونيگ ، نويسنده، سياستمدار ، مقاله نويس و شاعر آمريكايي
بروكلمان كارل،خاورشناس و بزرگ ترين عرب شناس آلماني
تاملاس توندون، رييس اسبق كنگره ملي هندستان
موريس دوكبرا نويسنده معاصر فرانسوي
گيبون، تاريخ نگار انگليس مشهور
رِنالد الين نيكلسون، خاورشناس و اسلام شناس
گاسپار دروويل
سر پرسي سايكس خاورشناس انگليسي
جرج جرداق دانشمند و اديب مسيحي
ماربين خاورشناس آلماني
ل. م.بويد
عباس محمود عقّاد نويسنده و اديب مصري
عبد الرحمن شرقاوي نويسنده مصري
علامه طنطاوي دانشمند مصري
محمد علي جناح يكي از رهبران پاكستان
لياقت علي خان، نخستين نخست وزير پاكستانمقدمه
بي ترديد، حضرت سيدالشهدا(ع) از چنان فضايل وكراماتي برخوردار است كه هيچ قلمي را ياراي بيان آن نيست و چه بسا نكته هاي ارزشمندي كه درباره وجود مقدس آن حضرت ناگفته مانده اند و در هر عصري تنها گوشه هايي از عظمت شخصيت و حركت الهي آن بزرگوار بر جهانيان آشكار شده است.
به گزارش سرويس بين الملل شفقنا، امام حسين(ع) ازمحبوبيتي عالمگير برخوردار است، چگونه كسي مي تواند خالق بزرگترين حماسه تاريخي را نشناسد و به بزرگي و علو مقام آن حضرت اقرار نكند؟ آن امام بزرگواري كه نه تنها در قلوب شيعيان خود نفوذ كرد، بلكه گروه هاي غيراسلامي نيز او را انساني آزاد و آزاده شناخته و براي آن سرور آزادگان امتيازات خاصي را قايلند.
تاثير شخصيت امام حسين (ع) و فداكاري هايشان در روز عاشورا، به حدي است كه حتي انديشمندان و متفكران بزرگ جهان بالاخص در جهان غرب نيز از اين تاثير بي بهره نبوده اند،به نحوي كه بسياري از آن ها در كتب و نوشته هاي خود نسبت به ابعاد شخصيتي آن حضرت اظهار شگفتي كرده اند. براي روشن شدن اين امر بخش هايي از اظهارات برخي از اين انديشمندان و بزرگان جهان را نقل مي كنيم:
آنتوان بارا، انديشمند مسيحي و اديب سوري مي نويسد: اگر حسين (ع) از آنِ ما بود، در هر سرزميني براي او بيرقي بر ميافراشتيم و در هر روستايي، براي او منبري برپا ميكرديم و مردم را با نام حسين به مسيحيّت فرا ميخوانديم.
توماس كارلايل، مورخ و انديشمند اسكاتلندي مي نويسد:بهترين درسي كه از تراژدي كربلا مي گيريم، اين است كه حسين(ع) و يارانش به خدا ايمان استوار داشتند. آن ها با عمل خود روشن كردند كه كمبود عددي در جايي كه حق و باطل رو به رو مي شوند،اهميت ندارد و پيروزي حسين(ع) با وجود اقليتي كه داشت، باعث شگفتي من است.
- تحقيق درباره زندگينامه امام محمدباقر (عليه السلام)
فهرست مطالب
چكيده
مقدمه
سيره علمي امام باقر (ع)
حكومت و سياست در سيره امام باقر(ع)
سيره عملى امام باقر(ع)
1- حلم امام
2- زحمت در طلب رزق
سيره اخلاقي امام باقر(ع)
نيكوگفتاري با ديگران
منابعچكيده
شكر و سپاس بى منتها، خداى بزرگ را، كه ما را از امّت مرحومه قرار داد و به صراط مستقيم ، ولايت اهل بيت عصمت و طهارت صلوات اللّه عليهم اجمعين هدايت نمود. بهترين تحيّت و درود بر روان پاك پيامبر عالى قدر اسلام صلى الله عليه و آله، و بر اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السلام، مخصوصاً پنجمين خليفه بر حقّش حضرت ابو جعفر، امام محمّد باقر عليه السلام و لعن و نفرين بر دشمنان و مخالفان اهل بيت رسالت كه در حقيقت دشمنان خدا و قرآن هستند.مقدمه
امام محمد باقر ـ عليهالسلام ـ پنجمين اختر فروزان آسمان امامت و هفتمين گوهر عرش عصمت است. او شكافنده و تبيين كننده علوم اسلامي است.
امامي كه سراسر زندگياش نور بود و همه لحظات عمر با بركتش، در راه ارشاد و هدايت انسانها صرف شد.
امامي كه از زمينه سازيهاي پدرش امام سجادعليهالسلام در راستاي معرفي مكتب تشيع، و مبارزه با طاغوتها، بهرهبرداري بسيار كرد، و با تربيت شاگردان برجسته، و تبيين فقه ناب اسلام و اهلبيت ـ عليهالسلام ـ بزرگترين قدم را براي شناسايي تشيع و مكتب اهل بيت ـ عليهالسلام ـ برداشت.
او در سن چهار سالگي در كربلا و ماجراي عاشوراي حسيني حضور داشت، و در سفر كوفه و شام، همراه پدر، همه ماجراها را مي ديد، و براساس فرهنگ عاشورا تربيت شد.او تجسمي از ارزشهاي والاي انساني و كمالات اخلاقي بود و همه لحظههاي زندگي درخشانش، درسهاي بزرگ انساني را الهام ميبخشيد.
بي شك، آشنايي با سيره علمي، تربيتي، سياسي و اخلاقي آن امام همام راهنماي خوبي براي ما در مسير پر پيچ و خم زندگي است.سيره علمي امام باقر (ع)
زندگي امام باقرعليهالسلام مصادف با دوران پر تلاطم زوال بني اميه بوده است، اما به دليل شرايط خاص آن زمان ايشان از نظر سياسي در انزوا بودند و اعتراض هاي او، با اين كه در اين راه تا سر حد شهادت حركت كرد، به صورت يك نهضت سياسي همه جانبه براي سرنگوني رژيم بني اميه نيانجاميد.
او دريافته بود فرهنگ تشيع در انزوا قرار دارد؛ از اين رو لازم بود به يك انقلاب وسيع فرهنگي دست بزند و با تشكيل حوزه علميه و تربيت شاگردان برجسته، فقه آل محمد ـ صلياللهعليهوآله ـ و خط فكري تشيع را آشكار كند.
بر همين اساس امام باقرعليهالسلام زمينهسازي بسيار عميق و خوبي در اين راستا نمود و پس از ايشان، فرزند برومندش امام صادق ـ عليهالسلام ـ با تشكيل حوزه علميه با چهار هزار نفر شاگرد، آن را به ثمر رسانيد و يك دانشگاه عظيم اسلامي در تاريخ اسلام آشكار و ماندگار شد.
بنابراين، ميتوان گفت؛ امام باقر ـ عليهالسلام ـ مؤسس و بنيانگذار حوزه علميه شيعه و نهضت فرهنگي انقلاب فرهنگي تشيع بود.حكومت و سياست در سيره امام باقر(ع)
با وجود تمام سخت گيري هاي بني اميه، امام باقرعليهالسلام به تبيين معارف اهل بيت عليهالسلام مي پرداخت و از تبيين جايگاه امامت و ولايت در اسلام كه به معناي زعامت و تصدي امر است، دست بر نمي داشت.
زراره، يكي از اصحاب امام باقرعليهالسلام حديثي را از ايشان روايت ميكند كه امام عليهالسلام در تشريح مباني اسلام فرموده است:
« بني الاسلام علي خمسة اشياء، علي الصلوة و الزكاة و الحج و الصوم و الولايه.
اسلام بر پنج چيز استوار است، برنماز و زكات حج و روزه و ولايت (رهبري اسلامي) »
زراره ميگويد: عرض كردم كدام يك از اين مباني برتر است؟
حضرت فرمود: الوِلايَةُ اَفْضَل؛ لِاَنَّها مِفْتاحُهُنَّ. وَالواليُ هُوَ الدَّليلُ عَلَيهِنَّ ؛ ولايت و رهبري برتر است. زيرا كليد و راهگشاي مباني ديگر است و اين رهبر؛ راهنماي مباني ديگر است.
با اين وجود امام باقرعليهالسلام به تبعيت از جد بزرگوارش امام علي ـ عليهالسلام ـ هر جا كه احساس ميكرد، كيان كشور اسلامي و آبروي اسلام در خطر است، خلفا را از راهنمايي و ارشادهاي خود محروم نميكرد.