حل تمرين فيزيك فصل اول پايه دهم دوره دوم متوسطه شاخه فني و كاردانش

۵۵ بازديد

حل تمرين فيزيك فصل اول پايه دهم دوره دوم متوسطه شاخه فني و كاردانش

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

حل تمرين فيزيك فصل پنجم پايه دهم دوره دوم متوسطه شاخه فني و كاردانش

۵۶ بازديد

حل تمرين فيزيك فصل پنجم پايه دهم دوره دوم متوسطه شاخه فني و كاردانش

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

تحقيق درباره ارزش ادبي نهج البلاغه 23 ص

۴۵ بازديد

تحقيق درباره ارزش ادبي نهج البلاغه 23 ص

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

كاربرد علم فيزيك در ورزش 26 ص

۵۲ بازديد

كاربرد علم فيزيك در ورزش 26 ص

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

1كاشي كاري 35 ص

۴۳ بازديد

1كاشي كاري 35 ص

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

  • 1كاشي كاري 35 ص
    1كاشي كاري  35 ص دسته: علوم انساني
    بازديد: 3 بار
    فرمت فايل: .docx
    حجم فايل: 0 كيلوبايت
    تعداد صفحات فايل: 5

    1كاشي كاري 35 ص

    قيمت فايل فقط 3,000 تومان

    خريد

    كاشي كاريكاشيكاري يكي از روشهاي دلپذير تزئين معماري در تمام سرزمينهاي اسلامي است. تحول و توسعه كاشي ها از عناصر خارجي كوچك رنگي در نماهاي آجري آغاز و به پوشش كامل بنا در آثار تاريخي قرون هشتم و نهم هجري انجاميد. در سرزمينهاي غرب جهان اسلام كه بناها اساسا سنگي بود، كاشي هاي درخشان رنگارنگ بر روي ديوارهاي سنگي خاكستري ساختمانهاي قرن دهم و يازدهم تركيه، تأثيري كاملا متفاوت اما همگون و پر احساس ايجاد مي كردند. جز مهم كاشي، لعاب است. لعاب سطحي شيشه مانند است كه دو عملكرد دارد: تزييني و كاربردي. كاشي هاي لعاب دار نه تنها باعث غناي سطح معماري مزين به كاشي مي شوند بلكه به عنوان عايق ديوارهاي ساختمان در برابر رطوبت و آب، عمل مي كنند. تا دو قرن پس از ظهور اسلام در منطقه بين النهرين شاهدي بر رواج صنعت كاشيكاري نداريم و تنها در اين زمان يعني اواسط قرن سوم هجري، هنر كاشيكاري احيا شده و رونقي مجدد يافت. در حفاري هاي شهر سامرا، پايتخت عباسيان، بين سالهاي 836 تا 883 ميلادي بخشي از يك كاشي چهارگوش چندرنگ لعابدار كه طرحي از يك پرنده را در بر داشته به دست آمده است. از جمله كاشي هايي كه توسط سفالگران شهر سامرا توليد و به كشور تونس صادر مي شد، مي توان به تعداد صد و پنجاه كاشي چهارگوش چند رنگ و لعابدار اشاره كرد كه هنوز در اطراف بالاترين قسمت محراب مسجد جامع قيروان قابل مشاهده اند. احتمالا بغداد، بصره و كوفه مراكز توليد محصولات سفالي در دوران عباسي بوده اند. صنعت سفالگري عراق در دهه پاياني قرن سوم هجري رو به افول گذاشت و تقليد از توليدات وابسته به پايتخت در بخش هاي زيادي از امپراتوري اسلامي مانند راقه در سوريه شمالي و نيشابور در شرق ايران ادامه يافت. در همين دوران، يك مركز مهم ساخت كاشي هاي لعابي در زمان خلفاي فاطمي در فسطاط مصر تأسيس گرديد. نخستين نشانه هاي كاشيكاري بر سطوح معماري، به حدود سال 450 ه.ق باز مي گردد كه نمونه اي از آن بر مناره مسجد جامع دمشق به چشم مي خورد. سطح اين مناره با تزئينات هندسي و استفاده از تكنيك آجركاري پوشش يافته، ولي محدوده كتيبه اي آن با استفاده از كاشيهاي فيروزه اي لعابدار تزئين گرديده است. شبستان گنبد دار مسجد جامع قزوين( 509 ه.ق) شامل حاشيه اي تزئيني از كاشيهاي فيروزه اي رنگ كوچك مي باشد و از نخستين موارد شناخته شده اي است كه استفاده از كاشي در تزئينات داخلي بنا را در ايران اسلامي به نمايش مي گذارد. در قرن ششم هجري، كاشيهايي يا لعابهاي فيروزه اي و لاجوردي با محبوبيتي روزافزون رو به رو گرديده و به صورت گسترده در كنار آجرهاي بدون لعاب به كار گرفته شدند. تا اوايل قرن هفتم هجري، ماده مورد استفاده براي ساخت كاشي ها گل بود اما در قرن ششم هجري، يك ماده دست ساز كه به عنوان خمير سنگ يا خمير چيني مشهور است، معمول گرديد و در مصر و سوريه و ايران مورد استفاده قرار گرفت. در دوره حكومت سلجوقيان و در دوره اي پيش از آغاز قرن هفتم هجري، توليد كاشي توسعه خيره كننده اي يافت. مركز اصلي توليد، شهر كاشان بود. تعداد بسيار زيادي از گونه هاي مختلف كاشي چه از نظر فرم و چه از نظر تكنيك ساخت، در اين شهر توليد مي شد. اشكالي همچون ستاره هاي هشت گوش و شش گوش، چليپا وشش ضلعي براي شكيل نمودن ازاره هاي درون ساختمانها با يكديگر تركيب مي شدند. از كاشيهاي لوحه مانند در فرمهاي م?

    قيمت فايل فقط 3,000 تومان

    خريد

    برچسب ها : 1كاشي كاري 35 ص , 1كاشي , كاري , , 35 , ص , دانلود 1كاشي كاري 35 ص , تحقيق 1كاشي كاري 35 ص , مقاله 1كاشي كاري 35 ص , جزوه 1كاشي كاري 35 ص

تحقيق درباره قنات 55 ص

۴۲ بازديد

تحقيق درباره قنات 55 ص

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

  • تحقيق درباره قنات 55 ص
    تحقيق درباره قنات 55 ص دسته: اينفوگراف
    بازديد: 1 بار
    فرمت فايل: .docx
    حجم فايل: 0 كيلوبايت
    تعداد صفحات فايل: 5

    تحقيق درباره قنات 55 ص

    قيمت فايل فقط 3,000 تومان

    خريد

    فهرست مقدمهتعريف قناتتاريخچهقنات درگستره تاريختعريفي فني از واژه ي قناتچندنمونه از قناتهاي ايرانساختمان هاي مرتبط با قنات پاياب قنات يا قنواتمشخصات قناتآغاز قناتحفر قناتطول و عمق قناتويژگيهاي قناتمعايب قناتطرز حفر قنات قنات در افسانه‌هاي ايرانيقنات در امپراطوري هخامنشيمزاياي عمده قنوات ضرورت‌ها و مستندات قانوني حفظ و احياء قنوات كشور طرح احياء و مرمت قنوات كشور طرح ملي ساماندهي قنوات كشور تقسيم بندي قنات از نظر فنيانواع قنات از جهت نحوه بهره برداري انواع قنات از جهت مالكيت واژه شناسي قناتاسامي معادل قناتابزار و وسايل جهت حفر قناتقنات و صنعت گردشگريشماي قناتكاربردهاي گوناگون قنات و كاريز در ايران و جهانمنابعمقدمه تازه واردي كهج قدم به فلات ايران ، به مراكش و ياواحه هاي صحرا(شمال آفريقا) مي گذارد با رديفي از دهانه ها مواجه مي شود كه مناطق خشك كوهپايه ها را طي مي كنند تا به نقطه اي سبز و خرم كه هميشه يك روستا و گاه يك شهر است برسند. اگر كنجكاوي به خرج دهد و به بررسي ادامه دهد درخواهد يافت كه اين سوراخها ، دهانه چاههايي است كه سطح زمين را به دهليزهاي زيرزميني كه آب را به روستا مي برد و در سطح زمين جاري مي سازد ، متصل مي كند. 292100410210تعريف قناتمجموعه اي از چند ميله و يك كوره (يا كوره هاي) زير زميني كه با شيبي كمتر از شيب سطح زمين، آب موجود در لايه (يا لا يه هاي) آبدار مناطق مرتفع زمين يا رودخانه ها يا مردابها و بركه ها رابه كمك نيروي ثقل و بدون كاربرد نيروي كشش و هيچ نوع انرژي الكتريكي يا حرارتي با جريان طبيعي جمع آوري ميكند و به نقاط پست تر مي رساند.به عبارت ديگر ،قنات را مي توان نوعي زهكش زير زميني دانست كه آب جمع آوري شده توسط اين زهكش به سطح زمين آورده مي شود و به مصرف آبياري يا شرب مي رسد.چاههاي نيمه عميق با كوره هاي شعاعي (كوره هاي شعاعي در چاهاي نيمه عميق معادل دستكها در قنوات است)،حالت خاصي از يك قنات بدون خشكه كار است،زيرا موتور پمپ كار خشكه كار را انجام مي دهد.تاريخچهطبق نظر هانري گوبلو قنات در حدود 800 ق.م در شمال غربي ايران در مركز تركيه فعلي توسط معدنچيان براي استخراج آب معادن حفر گرديد . اين تكنيك كم كم مورد استفاده كشاورزان واقع شد و به سراسر فلات ايران گسترش يافت.در حدود 525 ق.م توسط ايرانيان به عمان و مسقط و شبه جزيره عربستان منتقل شد.حدود 500 ق.م توسط لشكركشيهاي ايرانيان اين فن در مصر رواج يافت . با گسترش اسلام ، شمال آفريقا با قنات آشنا شد و قنات يافوگا در حدود 750 ميلادي توسط مسلمين در شهر مادريد پايتخت اسپانيا داير گرديد. در سال 1520 اسپانياييها حفر قنات را در مكزيك آغاز كردند و از آنجا اين تكنيك به لس آنجلس برده شد. در سال 1540 شهر پيكا در شيلي صاحب قنات گرديد. گسترش قنات در شرق نيز قدمت طولاني دارد.در بعضي از منابع اشكال متنوعي از قنات ترسيم شده است،گرچه نويسندگان اين منابع در اصول و در به تصوير كشيدن مكانيسم قنات با هم توافق دارند،ولي در نام گذاري و تشريح اجزاي آن سليقه هاي گوناگوني را عرضه كرده اند.برش طولي يك قنات را در شكل زير مشاهده مي كنيم.اين تصوير با استفاده از اشكال منابع فوق الذكر و تلفيق آنها با همديگر به وجود آمده است. قنات در گستره تاريخپژوهشگران بهاتفاق معتقدند كه بهرهبرداري از قنات ابتدا در ايران صورت گرفته و در دور?

    قيمت فايل فقط 3,000 تومان

    خريد

    برچسب ها : تحقيق درباره قنات 55 ص , تحقيق , درباره , قنات , 55 , ص , دانلود تحقيق درباره قنات 55 ص , تحقيق تحقيق درباره قنات 55 ص , مقاله تحقيق درباره قنات 55 ص , جزوه تحقيق درباره قنات 55 ص

تحقيق درباره قلمه زدن

۴۴ بازديد

تحقيق درباره قلمه زدن

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

  • تحقيق درباره قلمه زدن
    تحقيق درباره قلمه زدن دسته: اينفوگراف
    بازديد: 3 بار
    فرمت فايل: .docx
    حجم فايل: 0 كيلوبايت
    تعداد صفحات فايل: 5

    تحقيق درباره قلمه زدن

    قيمت فايل فقط 3,000 تومان

    خريد

    مقدمه قلمه زني روشي است براي تكثير گياهان كه بر حسب نوع گياه و استعداد ريشه‌زايي مي‌تواند ساده باشد و يا برعكس نتيجه گيري از آن و يا ريشه‌دار كردن قلمه‌ها جز در شرايط استثنايي مثلا استفاده از برخي هورمونها مقدور نخواهد بود. بطور كلي استعداد ريشه‌زايي از گونه‌اي به گونه ديگر فرق مي‌كند. عوامل موثر در قلمه زني بستگي به زمان برداشت قلمه ، سن گياه ، شرايط محيطي ، رعابت نكات بهداشتي و … دارد. روشهاي مختلف قلمه زني قلمه‌ها بر حسب مورد مي‌تواند به صورتهاي خشبي (چوبي) ، نيمه خشبي و علفي (سبز) ، قلمه برگ ، قلمه ريشه تهيه شوند: قلمه علفي اين قلمه‌ها از شاخه‌هاي علفي و در حال رشد بطول 15 - 10 سانتيمتر برداشته مي‌شوند و با نگهداري چند برگ جوان ( برگ 3 - 2 ) در بسترهاي مناسب مانند شسته پاپيت - پرليت انجام مي‌شود. شرط موفقيت در قلمه‌هاي علفي آلوده نشدن آنها به امراض قارچي و حفظ رطوبت طبيعي با استفاده از نايلون يا شيشه روي آنها و نيز رساندن نور كافي به قلمه‌ها جهت انجام فتوسنتز و تامين مواد غذايي از طريق فتوسنتز توسط برگهاي نگهداري شده مي‌باشد. مانند شمعداني ، داودي ، ميخك و … قلمه نيمه خشبي در قلمه‌هاي نيمه خشبي وجود برگ هميشه ضروري نيست ولي نگه داشتن يك يا دو برگ كامل و يا نصف پهنك جهت ريشه‌زايي كمك مي‌كند. در هر موقع از سال مي‌توان اين نوع قلمه را گرفت ولي اكثرا در اواخر بهار كه شرايط براي ريشه دار كردن قلمه‌ها مساعد است. مانند داودي ، ختمي چيني ، زيتون ، مركبات ، برگ نو و … قلمه خشبي زمان برداشت اين قلمه‌ها بعد از برگ ريزان و قبل از سبزشدن جوانه‌هاي گياه مادري در زمستان و از شاخه‌هاي فصل جاري گرفته مي‌شود ولي اين كار نبايد ديرتر از وسط زمستان انجام گيرد. در حاليكه قلمه زني زودتر انجام گيرد، بخاطر وجود خواب در جوانه‌ها مخصوصا در مورد گياهان مناطق سردسيري و معتدله امكان جوانه زني و ريشه زايي وجود نخواهد داشت. قلمه‌هاي خشبي بطول 50 سانتيمتر گرفته مي‌شوند و پس از ضدعفوني با قارچ كشها در كيسه‌هاي نايلوني نسبتا ضخيم با چند سوراخ در زير ماسه شسته نگه داري مي‌شوند. مانند قلمه گيري انگور. قلمه برگ بعضي از گياهان را از طريق قلمه برگ مي‌توان تكثير كرد. اين نوع گياهان استعداد توليد جوانه‌ها و ريشه‌هاي اتفاقي را در برگهاي خود دارند و از اين خاصيت استفاده نموده و برگهاي آنها را با دمبرگ و پهنك برگ در بستر مرطوب و هواي مرطوب قرار مي‌دهند. مانند بنفشه آفريقايي ، بگونياركس ، سانسوريا. قلمه ريشه بعضي از گياهان در روي ريشه‌هاي خود توليد جوانه‌هاي اتفاقي مي‌نمايند كه با بهره گيري از اين خاصيت اقدام به ازدياد از طريق قلمه ريشه مي‌گردد. لازم به يادآوري است كه كليه گياهاني كه استعداد پاجوش دادن را دارند امكان قلمه ريشه را نيز دارند مانند شقايق. عوامل موثر محيطي در ريشه زايي قلمه‌ها رطوبت: عاملي است كه ظهور و رشد ريشه‌ها بوجود آن بستگي دارد. تهويه: شرط اساسي تشكيل ريشه در قلمه‌ها بوده و اين مسئله نقش اكسيژن را در ريشه زايي روشن مي‌نمايد. نور شديد و روزهاي بلند: به جهت افزايش شدت فتوسنتزي ريشه زايي قلمه‌ها را تحريك مي‌كند. دما: در دماي 25 درجه سانتيگراد تشكيل ريشه‌هاي قلمه‌ها تشديد مي‌شود. قندها: قدرت ريشه زايي قلمه‌ها را افزايش مي‌دهد. عنصر B (بر): ريشه زا

    قيمت فايل فقط 3,000 تومان

    خريد

    برچسب ها : تحقيق درباره قلمه زدن , تحقيق , درباره , قلمه , زدن , دانلود تحقيق درباره قلمه زدن , تحقيق تحقيق درباره قلمه زدن , مقاله تحقيق درباره قلمه زدن , جزوه تحقيق درباره قلمه زدن

تحقيق درباره قارچهاي خوراكي 90 ص

۵۶ بازديد

تحقيق درباره قارچهاي خوراكي 90 ص

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

  • تحقيق درباره قارچهاي خوراكي 90 ص
    تحقيق درباره قارچهاي خوراكي 90 ص دسته: اينفوگراف
    بازديد: 2 بار
    فرمت فايل: .docx
    حجم فايل: 0 كيلوبايت
    تعداد صفحات فايل: 5

    تحقيق درباره قارچهاي خوراكي 90 ص

    قيمت فايل فقط 3,000 تومان

    خريد

    مقدمهتاريخچه كشت و استفاده از قارچهاي خوراكي در ايران و جهانبا توجه به اسناد ومداركي كه در دسترس است تاريخ مصرف قارچهاي خوراكي به عنوان غذا و دارو ‏به‏ زماني بسيار دور برمي‏گردد بطوري كه حتي انسانهاي نخستين از خواص ويژه قارچها اطلاع داشتند و گاهي به عنوان يك ماده توهم‏زا در فالگيريها از آن استفاده مي‏نمودند، مردم كشورهاي شرقي اولين كساني بودند كه به استفاده از قارچ دست زده بطوري كه نوعي قارچ بنام اوريكولاريا براي اولين بار در حدود 600 سال قبل از ميلاد و نوعي ديگر بنام فلامولينا و لوتيپس در چين كشت ‏مي‏شده‏اند و همچنين نوعي ديگر از قارچهاي آسياي شرقي بنام  Lentinu edodes  وvolvariella در حدود 2000 سال قبل در چين و ژاپن مورد استفاده قرار مي‏گرفتند و تكنولوژي كشت اين قارچها جزو هنرهاي خيلي قديمي و محرمانه اين سرزمينها بوده است. وهمچنين ذكر شده كه دو قرن قبل از تولد حضرت عيسي مسيح (ع)يك پزشك يوناني‏به‏نام نيكاندر Nicandre قارچ را در بستري از‏ كود حيواني وخاكستر كه شاخه وبرگ درخت انجير روي آن را پوشانده بود پرورش داد.   در اوائل قرن 16 يكي از پزشكان گياه داروئي در كشور اطريش براي اولين بار مبادرت به شناسائي قارچهاي اطراف شهر وين نمود. وهمچنين در همان قرن پرورش و استفاده از قارچ در كشور ايتاليا آغاز و با اختراع ميكروسكوپ در قرن 17 فعاليت شناسائي قارچها بيشتر و بيشتر شد و پرورش قارچ در گلخانه و سالنهاي پرورش براي اولين بار در حدود سالهاي 1754 در كشور سوئد ابداع شد واز سال 1779 توليد و پرورش قارچ در انگلستان آغاز وبه برخي ديگر از كشورهاي اروپايي توسعه يافت ودر سال  1809 شخصي بنام لينك ساختمان بازيديوم و بازيديوسپور را در بازيديوميستها مشاهده نمود واصطلاح بازيديوم و سيستيديوم را شخصي بنام لويل در سال 1837  اشاعه داد ودر سال 1884 دو نفر فرانسوي بنامهاي آقايان كنـستاتيـن (Constantin ) وماتروشو(Matruehot) عضو انيستيتو پاستور بودند براي اولين بار از روش پاستوريزاسيون ،اسپور قارچ را وادار به جوانه زدن كرده وبذر قارچ را در شرايط استريل ابداع نمودند ودر اوائل قرن 19 كشت سنتي قارچ در غارهاي طبيعي در كشور فرانسه آغاز شد ودر اوائل نيمه دوم قرن نوزده از  اروپا به آمريكا انتقال ودر سال 1890 مزرعه داران در پنسيلوانياي آمريكا مبادرت به پرورش قارچ نمودند ودر سال 1921 در كشور هندوستان براي اولين بار فردي بنام بوس موفق به كشت دو نوع قارچ از جنس آگاريكوس (دكمه‌اي) بر روي كود حيواني شد. سيندن  Sinden در سال 1932 تهيه بذر قارچ بر روي غلات را ابداع و لامبرت Lambert   از آمريكا اساس تكنولوژي مدرن پرورش قارچ را بنيان نهاد و از سال 1970 در كشور مجارستان پرورش نوعي قارچ بنام پلوروت بر روي كنده درختان انجام مي‏گرفته است.  در ايران براي اولين بار در سال 1335 كشت قارچ دكمه‏اي توسط فردي  بنام  احيايي در قسمت شمال تهران شروع شد و پس از مدتي در سالهاي 1348  الي  1357  واحدهاي كشت و توليد قارچ در تهران - كرج و شهر ري افتتاح و فعاليت خود را آغاز نمودند و در اواخر سالهاي 1356 توليد بذر قارچ دكمه‏اي توسط آقاي پيرايش شروع شد و كشت قارچ صدفي نيز براي اولين بار در سال 1365 توسط آقاي مصطفوي كارشناس سازمان كشاورزي در منطقه اوين تهران شروع  شد   و در سال 1376 ناصر وكيلي بعد از شش سال تلاش علمي وعملي اولين محصول بذر قارچ توليدي خودكه شامل

    قيمت فايل فقط 3,000 تومان

    خريد

    برچسب ها : تحقيق درباره قارچهاي خوراكي 90 ص , تحقيق , درباره , قارچهاي , خوراكي , 90 , ص , دانلود تحقيق درباره قارچهاي خوراكي 90 ص , تحقيق تحقيق درباره قارچهاي خوراكي 90 ص , مقاله تحقيق درباره قارچهاي خوراكي 90 ص , جزوه تحقيق درباره قارچهاي خوراكي 90 ص

تحقيق درباره طلاق 24 ص

۴۸ بازديد

تحقيق درباره طلاق 24 ص

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

  • تحقيق درباره طلاق 24 ص
    تحقيق درباره طلاق 24 ص دسته: اينفوگراف
    بازديد: 5 بار
    فرمت فايل: .docx
    حجم فايل: 0 كيلوبايت
    تعداد صفحات فايل: 5

    تحقيق درباره طلاق 24 ص

    قيمت فايل فقط 3,000 تومان

    خريد

    موضوع تحقيق:طلاقگراورنده:مرضيه سعادتمند طرزجانيسپيده رحيمي شاددبير مربوطه :سركار خانم غفارينام آموزشگاه :شهيد محمود حاتميسال تحصيلي:8687 فهرست مطالب مقدمه خواستگاري نامزدي تعريف و كليات طلاق اقسام طلاق تقسيم بندي اول :طلاق از جهت حكم شرعي تقسيم بندي دوم :طلاق از نظر كيفيت وقوع اقسام طلاق سني اركان طلاق طلاق حق است يا حكم عوامل موثر در بروز طلاق اختيار طلاق با كيست ؟ راه هاي جلو گيري از طلاق آثار طلاق بر روي فرزندان مقدمه ازدواج وتأسيس زندگي مشترك خانوادگي يك خواسته طبيعي است كه غرائزش در وجود انسانها نهاده شده ست. واين خود يكي از نعمتها بزرگ الهي است خداوند بزرگ در قرآن مجيد از اين نعمت بزرگ ياد كرده مي فرمايد : «يكي از آيات لطف الهي آنست كه براي شما از جنس خودتان جفتي بيا فريد كه در بر او آرامش يافته وبا او انس گيرد و ميان شما رأفت ومهرباني برقرارفرمود در اين امر نيز براي مردم با فكرت (انديشمندان)ادّله علم حكمت حق آشكار است . روايتي از پيغمبر اسلام كه فرمودند: «مردي كه زن نداشته باشد مسكين و بيچاره است گرچه ثروتمند باشد و زني كه شوهر نداشته با شد مسكين و بيچاره است گرچه ثروتمند باشد .»حضرت صادق (ع) از مردي پرسيد : «همسري داري؟عرض كرد نه ،حضرت فرمود :دوست ندارم يك شب بي همسربمانم گرچه مالك تمام دنيا باشم» ودر روايتي رسول خدا (ص) فرمودند: «هيچ بنايي در اسلام پايه گذاري نشده كه نزد خدا محبوب ترو عزيزتر از ازدواج باشد .» با آيه و رواياتي كه نقل شد مشخص مي شود كه نزد دين اسلام ازدواج يك امر بسيار مهم و موكد مي باشد وداراي ارزش معنوي فراواني است تا جايي كه حضرت محمد (ص) مي فرمايد : «النكاح سنتي فمن رغب عن سنتي ليس مني ، و ان من سنتي النكاح » يعني : نكاح سنت من است و هر كس از آن عدول كند از من نيست . از روايت فوق به سادگي مي توان به اهميت و ارزش ازدواج پي برد . درست است كه هدف اصلي اسلام از تشريع ازدواج بقاء نسل است . ليكن ارضاي غريزه و دست يابي به آرامش نيز مد نظرشارع بوده است . حال اين سوال مطرح است كه در مورد ازدواج كه اينقدرتاكيد شده است و سفارش هاي فراواني در باره آن شده است آيا از بين بردن نكاح و ازدواج (يعني طلاق) يك ضد ارزش و يك امر ضد اخلاقي نخواهد بود ؟ اگر بگوييم طلاق مثل نكاح مورد پسند و با ارزش است در اين جا اجتماع نقيضين پيش مي ايد و آن باطل است ولي سخن حق آن است كه اگرچه دردين اسلام طلاق حلال اعلام شده است اما منفورترين و بدترين حلال ها مي باشد چنان كه امام صادق (ع) مي فرمايد :« منفورترين چيزها نزد خدا طلاق است » خواستگاري خواستگاري عبارت از اين است كه از زني تقاضاي ازدواج كنند.در قانون مدني يك ماده به خواستگاري اختصاص داده شده كه مبتني بر فقه اسلامي است وآن ماده1034 قانون مدني مي باشد كه مي گويد:«هر زني را كه خالي از موانع نكاح باشد مي توان خواستگاري نمود ». بنابراين خواستگاري از زني كه داراي مانعي براي نكاح باشد (مانند زن شوهردار يا زني كه از محارم نسبي يا سببي شخص محسوب مي شود) مجاز نيست.همينطوراست زني كه در عده رجعيه است ،چه آن زن در حكم زن شوهردار است و خالي از موانع نكاح بشمار نمي آيد. آيا مي ت

    قيمت فايل فقط 3,000 تومان

    خريد

    برچسب ها : تحقيق درباره طلاق 24 ص , تحقيق , درباره , طلاق , 24 , ص , دانلود تحقيق درباره طلاق 24 ص , تحقيق تحقيق درباره طلاق 24 ص , مقاله تحقيق درباره طلاق 24 ص , جزوه تحقيق درباره طلاق 24 ص

علم النفس از ديدگاه صدرالمتالهين 13 ص

۵۶ بازديد

علم النفس از ديدگاه صدرالمتالهين 13 ص

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

  • علم النفس از ديدگاه صدرالمتالهين 13 ص
    علم النفس از ديدگاه صدرالمتالهين 13 ص دسته: اينفوگراف
    بازديد: 1664 بار
    فرمت فايل: .docx
    حجم فايل: 0 كيلوبايت
    تعداد صفحات فايل: 5

    علم النفس از ديدگاه صدرالمتالهين 13 ص

    قيمت فايل فقط 3,000 تومان

    خريد

    ان النفس لا يتصرف فى الاعضاء الكثيفة العنصرية الا بتوسط مناسب و ذلك الواسطة هو الجسم اللطيف النورانى المسمى بالروح النافذ فى الاعضاء بواسطة الاعصاب الدماغية‏همانا نفس انسانى در اعضاء بدن عنصرى مادى تصرف نمى‏كند مگر به واسطى مناسب كه همان جسم لطيف نورانى است كه آن را روح مى‏نامند كه در اعضاء و جوارح به واسطه اعصاب مغزى نفوذ مى‏كند. اسفار اربعه صدرالمتالهين علم النفس از ديدگاه صدرالمتالهينآنچه براى اهل نظر از فلاسفه اسلامى ثابت‏شده، اين است كه غير از اعضاء و جوارح و ابدان مادى، امر ديگرى در باطن انسانها است كه منشا احساسات و ادراكات و تعقلات و حركات و سكنات و فعل و انفعالات ارادى و غيرآنها مى‏باشد و آن همان نفس ناطقه و جان و روان آدمى است. و اين امر نيز مسلم است كه منشا ادراكات و تعقلات و احساسات و آثار و خواص ديگر در تمام موجودات يكسان نيست و نيز واضح است كه هر يك از موجودات را آثار خاصى است كه موجب امتياز آنها از يكديگر است. از اينرو نفس ناطقه كه روح انسانى است، از نظر فلاسفه مجزا و غير از روح حيوانى است و غير از قلب است زيرا قلب و روح حيوانى نوعى از اجسام و اجرام‏اند و با فساد بدن از بين مى‏روند و آنچه باقى مى‏ماند، روح انسانى و نفس ناطقه است.ملاصدرا يا صدرالمتألهينيكي از بزرگترين افتخارات عصر صفويه وجود صدرالدين محمد بن ابراهيم شيرازي ملقب به ملاصدرا يا صدرالمتألهين است كه در حكمت و فلسفه صاحب مكتب و مقام و مرتبتي بس بلند است. صدرا به سال 979 يا 980هجري در شيراز متولد شد و پس از مرگ پدر به اصفهان آمد. علوم نقلي را نزد شيخ بهايي و علوم عقلي را نزد ميرداماد تحصيل و تلمذ كرد. سپس خود اعجوبه زمان و افتخار حكماي دوران گشت.با آنكه از علماي صوري روي خوش نديد، به بهترين وجه و عباراتي همچون آب روان بزرگترين و مهمترين مسائل حكمت را به لسان عرب بيان كرده است. كتب و رسايل او حاكي از سعي و كوشش در امتزاج فلسفه و عرفان و شرع است. ملاصدرا در ميان فلاسفه و دانشمندان عالم صاحب مكتب شناخته شد و اساس مكتبش مبتني بر اين است كه طريق استدلال و كشف و وحي بالاخره به يك حقيقت و يك هدف منتهي مي گردد و عقل سليم مؤيد همان حقايقي است كه در دين نازل گرديده و در اشراق و شهود بر عارف مكشوف مي گردد. مهمترين تأليفات او به زبان عربي عبارت است از:اسفار اربعه، شواهد الربوبيه، شرح اصول كافي، الهداية، حاشيه شرح حكمت الاشراق، الواردات القلبيه وكسرالاصنام الجاهليه.علاقه وافر ملاصدرا به عرفان و اصرار وي در بيان حقايق عرفان آن هم به زبان سليس و ساده موجب شد كه جمعي به دشمني برخاستند و اين حكيم فريد و عاليقدر براي آنكه از قيل و قال زمانه بدور باشد، بالغ بر هفت سال و يا بقولي پانزده سال از عمر را در قريه كهك نزديك شهر قم به سر برده به تفكرات عميق پرداخته است و بر اثر رياضت و تهذيب و تكامل نفس به قول خود به علم حضوري نايل آمد، همان طوريكه قبلاً علم حصولي را به سر حد كمال فرا گرفته بود. بيت الحرام را به كرات زيارت كرد و در سفر هفتم هنگام مراجعت در سال 1050 هجري در شهر بصره بدرود حيات گفت و همانجا به خاك سپرده شد.ملاصدرا دركتاب اسفار اربعه در سفر چهارم درباره‌ي‌ همه‌ي‌ مراتب‌ رشد نفس‌ از لحظه‌اي‌ كه‌ جنين‌ شكل‌مي‌گيرد تا رستاخيز نهايي‌ و لقأالله‌ بحث مي‌كند.فصلِ‌ (باب) اولِ‌ اين?

    قيمت فايل فقط 3,000 تومان

    خريد

    برچسب ها : علم النفس از ديدگاه صدرالمتالهين 13 ص , علم , النفس , از , ديدگاه , صدرالمتالهين , 13 , ص , دانلود علم النفس از ديدگاه صدرالمتالهين 13 ص , تحقيق علم النفس از ديدگاه صدرالمتالهين 13 ص , مقاله علم النفس از ديدگاه صدرالمتالهين 13 ص , جزوه علم النفس از ديدگاه صدرالمتالهين 13 ص