علم النفس از ديدگاه صدرالمتالهين

۲۰ بازديد

مرجع فايلهاي امورزشي | علم النفس از ديدگاه صدرالمتالهين

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

  • مرجع فايلهاي امورزشي | علم النفس از ديدگاه صدرالمتالهين

    دسته بندي : مباحث رشته ها » عمومي رشته ها

    تحقيق علم النفس از ديدگاه صدرالمتالهين
     متشكل از 13 صفحه ، در قالب word  قابل ويرايش و اماده پرينت

    بخشي از محتوا ::
     آنچه براى اهل نظر از فلاسفه اسلامى ثابت‏شده، اين است كه غير از اعضاء و جوارح و ابدان 

    مادى، امر ديگرى در باطن انسانها است كه منشا احساسات و ادراكات و تعقلات و حركات و 

    سكنات و فعل و انفعالات ارادى و غيرآنها مى‏باشد و آن همان نفس ناطقه و جان و روان آدمى 

    است. و اين امر نيز مسلم است كه منشا ادراكات و تعقلات و احساسات و آثار و خواص ديگر در 

    تمام موجودات يكسان نيست و نيز واضح است كه هر يك از موجودات را آثار خاصى است كه 

    موجب امتياز آنها از يكديگر است.

     از اينرو نفس ناطقه كه روح انسانى است، از نظر فلاسفه مجزا و غير از روح حيوانى است و 

    غير از قلب است زيرا قلب و روح حيوانى نوعى از اجسام و اجرام‏اند و با فساد بدن از بين 

    مى‏روند و آنچه باقى مى‏ماند، روح انسانى و نفس ناطقه است.

    ملاصدرا يا صدرالمتألهين

    يكي از بزرگترين افتخارات عصر صفويه وجود صدرالدين محمد بن ابراهيم شيرازي ملقب به 

    ملاصدرا يا صدرالمتألهين است كه در حكمت و فلسفه صاحب مكتب و مقام و مرتبتي بس بلند 

    است. صدرا به سال 979 يا 980هجري در شيراز متولد شد و پس از مرگ پدر به اصفهان آمد. 

    علوم نقلي را نزد شيخ بهايي و علوم عقلي را نزد ميرداماد تحصيل و تلمذ كرد.

     سپس خود اعجوبه زمان و افتخار حكماي دوران گشت.با آنكه از علماي صوري روي خوش 

    نديد، به بهترين وجه و عباراتي همچون آب روان بزرگترين و مهمترين مسائل حكمت را به لسان 

    عرب بيان كرده است.

     كتب و رسايل او حاكي از سعي و كوشش در امتزاج فلسفه و عرفان و شرع است. ملاصدرا در 

    ميان فلاسفه و دانشمندان عالم صاحب مكتب شناخته شد و اساس مكتبش مبتني بر اين است كه 

    طريق استدلال و كشف و وحي بالاخره به يك حقيقت و يك هدف منتهي مي گردد و عقل سليم 

    مؤيد همان حقايقي است كه در دين نازل گرديده و در اشراق و شهود بر عارف مكشوف مي 

    گردد. 

    مهمترين تأليفات او به زبان عربي عبارت است از:

    اسفار اربعه، شواهد الربوبيه، شرح اصول كافي، الهداية، حاشيه شرح حكمت الاشراق، الواردات 

    القلبيه وكسرالاصنام الجاهليه.

    علاقه وافر ملاصدرا به عرفان و اصرار وي در بيان حقايق عرفان آن هم به زبان سليس و ساده 

    موجب شد كه جمعي به دشمني برخاستند و اين حكيم فريد و عاليقدر براي آنكه از قيل و قال 

    زمانه بدور باشد، بالغ بر هفت سال و يا بقولي پانزده سال از عمر را در قريه كهك نزديك شهر 

    قم به سر برده به تفكرات عميق پرداخته است و بر اثر رياضت و تهذيب و تكامل نفس به قول 

    خود به علم حضوري نايل آمد، همان طوريكه قبلاً علم حصولي را به سر حد كمال فرا گرفته بود. 

    بيت الحرام را به كرات زيارت كرد و در سفر هفتم هنگام مراجعت در

     سال 1050 هجري در شهر بصره بدرود حيات گفت و همانجا به خاك سپرده شد.

    ملاصدرا دركتاب اسفار اربعه در سفر چهارم  درباره‌ي‌ همه‌ي‌ مراتب‌ رشد نفس‌ از لحظه‌اي‌ كه‌ 

    جنين‌ شكل‌مي‌گيرد تا رستاخيز نهايي‌ و لقأالله‌ بحث مي‌كند.

    • محتواي فايل دانلودي:

      تحقيق علم النفس از ديدگاه صدرالمتالهين
      متشكل از 13 صفحه ، در قالب word قابل ويرايش و اماده پرينت

پاورپوينت با موضوع زبان علم

۱۵ بازديد

مرجع فايلهاي امورزشي | پاورپوينت با موضوع زبان علم

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

  • مرجع فايلهاي امورزشي | پاورپوينت با موضوع زبان علم

    پاورپوينت با موضوع زبان علم


    دسته بندي : مباحث رشته ها » پاورپوينت

    دانلود پاورپوينت با موضوع زبان علم
    داراي 22 اسلايد و با فرمت pptx و قابل ويرايش و آماده براي ارائه ، چاپ ، تحقيق و كنفرانس مي باشد.

    تعداد اسلايد : 22 اسلايد
    فرمت فايل: پاورپوينت ppt و قابل ويرايش
    آماده براي :  ارائه ، چاپ ، تحقيق و كنفرانس

    قسمتي ازمتن اسلايدها :
    ■ زبان و واژگان علمي نقشي پويا دارد و الفاظ در زبان علمي مانند موجودات زنده رشد مي‌كنند. پس اگر در زبان فارسي بر يك مفهوم لفظي را اطلاق    كرديم، بايد اين رشد را هم پيش‌بيني كنيم.

    Light Amplification by Stimulated Emission of Radiation 
             تقويت نور با گسيل برانگيخته تابش

     
    ■  علم در حال پيشرفت است و بدون پيشرفت معني ندارد. در عين حال، علم زبان خاص خود را دارد. بنابراين، زبان علم بايد زايا و با اين پيشرفت همگام باشد. زماني علم به مفهوم مدرن آن مي‌تواند در ايران ريشه بدواند كه زبان فارسي ما زبان علم شود.

    ■ مشكلي كه زبان علم ما در ايران با آن مواجه است به زبان برمي‌گردد يا كاربرد زبان؟

    يك مثال: روش Multi attack به مهاجم اجازه آغاز و توقف حملات مختلف و تركيب حملات همه در يك web page مشخص را مي‌دهد. در بعضي از سناريوها، Java applet با وجود اين كه Internet Explorer exploit موفقيت‌آميز است، ممكن است شكست بخورد و يا ممكن است Java applet وInternet Explorer exploit شكست بخورند و credential harvester موفقيت‌آميز باشد بنابراين چند روش همزمان اعمال مي‌شود. موردي كه بايد توجه شود اين است كه در اين حمله مهاجم نمي‌تواند  Tabnabbing، credential harvester و يا webjacking  را با حمله Man Left in the Middle به كار برد.

    دسته بندي: مباحث رشته ها » پاورپوينت

    تعداد مشاهده:
    16
    مشاهده

    فرمت فايل دانلودي:.rar

    فرمت فايل اصلي: powerpoint

    تعداد صفحات: 22

    حجم فايل:144
    كيلوبايت

    • محتواي فايل دانلودي:

      دانلود پاورپوينت با موضوع زبان علم
      داراي 22 اسلايد و با فرمت pptx و قابل ويرايش و آماده براي ارائه ، چاپ ، تحقيق و كنفرانس مي باشد.

جزوه فلسفه علم روان شناسي ( ويژه دانشجويان پيام نور )

۲۶ بازديد

جزوه فلسفه علم روان شناسي ( ويژه دانشجويان پيام نور )

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

  • جزوه فلسفه علم روان شناسي ( ويژه دانشجويان پيام نور )

    توضيحات كوتاه:
    دانلود جزوه فلسفه علم روان شناسي ( براساس منبع دانشگاه پيام نور)، در قالب فايل pdf و در حجم 18 صفحه، به همراه نمونه سوالات ادوار گذشته دانشگاه پيام نور با پاسخ نامه كليدي ، مناسب براي دانشجويان رشته روان شناسي


    توضيحات كامل:
    توضيحات:
    جزوه فلسفه علم روان شناسي ( براساس منبع دانشگاه پيام نور)، در قالب فايل pdf و در حجم 18 صفحه، به همراه نمونه سوالات ادوار گذشته دانشگاه پيام نور با پاسخ نامه كليدي ، مناسب براي دانشجويان رشته روان شناسي با كد رشته 1217228 .

    محتويات فايل:
    - نكات پرتكرار و كليدي در قالب فايل pdf و در حجم 18 صفحه ( پيشگفتار، فصول 1 ، 2 ، 3 و 13 )
    - نمونه سوالات امتحاني ادوار گذشته دانشگاه پيام نور :
    نيمسال دوم 96 - 95 با پاسخ نامه كليدي ( جديد )
    نيمسال اول 96 - 95 با پاسخ نامه كليدي
    نيمسال دوم 95 - 94 با پاسخ نامه كليدي


    تضمين خريد

پاورپوينت بيوايمپلنتها و تاريخچه استفاده از بيوايمپلنتها در علم پزشكي

۱۷ بازديد

پاورپوينت بيوايمپلنتها و تاريخچه استفاده از بيوايمپلنتها در علم پزشكي

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

  • پاورپوينت بيوايمپلنتها و تاريخچه استفاده از بيوايمپلنتها در علم پزشكي
    پاورپوينت بيوايمپلنتها و تاريخچه استفاده از بيوايمپلنتها در علم پزشكيدسته:

    پاورپوينت

    بازديد: 1 بار
    فرمت فايل: ppt
    حجم فايل: 52 كيلوبايت
    تعداد صفحات فايل: 10

    دانلود پاورپوينت بيوايمپلنتها و تاريخچه استفاده از بيوايمپلنتها
    در علم پزشكي
    بررسي بيوايمپلنتها و تاريخچه استفاده از
    بيوايمپلنتها در علم پزشكي
    پاورپوينت جامع و كامل بيوايمپلنتها و
    تاريخچه استفاده از بيوايمپلنتها در علم پزشكي
    كاملترين
    پاورپوينت بيوايمپلنتها و تاريخچه استفاده از بيوايمپلنتها در علم
    پزشكي
    پكيج پاورپوينت بيوايمپلنتها و تاريخچه است

    قيمت فايل فقط 4,000 تومان

    خريد

    نوع فايل: پاورپوينت (قابل
    ويرايش
    )

     قسمتي از متن پاورپوينت :

    تعداد اسلايد : 10 صفحه

    تاريخچه استفاده از بيوايمپلنتها در علم پزشكي تاريخچه استفاده از
    بيوايمپلنتها براي رفع نقايص بدن به جنگ جهاني دوم برمي گردد، به
    طوري كه تا آن زمان اغلب افرادي كه به اثر جنگ ياحوادث ديگر عضوي
    از بدنشان را از دست مي دانند يا به طور كلي استخوان هاي آنان خرد
    مي شد. و از بين مي رفت، زنده نمي مانند اما از جنگ جهاني دوم به
    بعد به دليل مشكلات درماني حاصل از جنگ در كل جهان، دانشمندان علم
    پزشكي به اين فكر افتادند كه تجهيزاتي توليد كنند تا در مواردي كه
    فرد با نقص عضو مواجه مي شد و يا يكي از ارگان هاي وي كارايي خود
    را ازدست مي دهد به اين نتيجه رسيدند كه ماده اوليه اين تجهيزات
    بايداز يك موجود زنده گرفته شود تا مطابقت آن با بدن بيمار تأثير
    بهتري در بدن و رفع مشكل داشته باشد.
    اولين مركز تحقيقات پيوند اعضاء و نسوج دردانشگاه تهران ايجاد شد.
    به دنبال آن شركت همانند ساز بافت براي توليد صنعتي بيوايمپلنت ها
    در سال 82 ايجاد شده درمان 87 توليد محصولات را آغاز كرد.
    فناوري مهندسي بافت و توليد بيوايمپلنت ها براي دفع نقايص بدن و
    درمان انواع بيماري ها كه بيشترين حجم سرمايه گذاري ها را در عرصه
    فناوري پزشكي در جهان به خود اختصاص داده «كيمياگريي عصر نوين»
    نام گرفته است.
    بيوايمپلنت چيست؟ فرض كنيد در بين حيوانات مادري بميرد اگر بچه
    اين حيوان دراختيار مادري ديگر از همان نوع و جنس حيوان قرار دهيم
    قاعدتا شير نمي دهد و بچه را برمي گرداند.
    ولي اگر كاري كنيم تا اين حيوان متوجه نشود اين حيوان كوچك بچه
    خودش نيست او را مي پذيرد وشير مي دهد. دانش بيوايمپلنت همين
    ماجرا را دارد در حوزه انسان! اگر بخشي از استخوان، عروق يا پوشش
    هاي دروني و بيروني بدن انسان دچار ضايعه اي شود و بخشي شبيه
    ناحيه آسيب ديده از انسان يا حيوان ديگري بخواهيم پيوند بزنيم.
    توسط بدن برگردانده خواهد شد. در اين حالت بايد عضو يا قطعه
    پيوندي را به نحوي توليد كرد كه ميزان عدم پذيرش توسط بدن به صفر
    برسد.
    به عبارتي توليد بافت هاي پيوندي بايد با استفاده از دانش
    بيوتكنولوژي و مناسب براي ايجاد شرايطي پيوند صورت بگيرد. خلاصه
    اينكه بيوايمپلنتها ياخته هايي يا اعضايي هستند كه طي پروسه هايي
    – عمدتاً به شيوه بيوتكنولوژي توليد شده و در اختيار جراح قرار مي
    گيرند تا به عنوان عضو پيوند استفاده كرده و پيوند را بر قرار
    كنند به معني خلاصه تر و عاميانه تر براي بيوايمپلنتها مي تواند
    «پانسمان بيولوژيك»باشد.

    بيوايمپلنتها 45 نوع مختلف دارند كه سه نمونه استخواني – پوششي و
    قلب و عروقي آن كاربرد بيشتري دارد كه جهت ترسيم نقائص سيستم هاي
    مختلف بدن اسنان كاربرد دارند و بدون هيچگونه عوارضي جانبي، هر
    ساله مي توانند موجبات نجات جان و بهبودي زندگي هزاران بيمار را
    در سراسر كشور فراهم كنند
    به عبارتي بيوايمپلنتها تجيهزات پزشكي كاشتني هستند كه براي رفع
    نقايص سيستم هاي مختلف بدن استفاده مي شود ولي منشأ بيولوژيك و
    بازنده دارند بعضي از موجود زنده گرفته مي شود و اين موجود زنده
    مي تواند حيوان باشد و يا موجودات پستي مانند مرجان و ميگو باشد
    ويا احتي سنوج، اهدايي باشد كه انسان اهدا كرده باشد و با اين
    موجودات بيوايمپلنتهاي كاشتني درست ميكنيم كه منشأ اصلي آنها
    بيولوژيك است به اين دليل كه با ساختاربدن تطابق داشته و درداخل
    بدن قابل جذب است
    بيوايمپلنتها استخواني: اين بيوايمپلنتها در اعمال جراحي متنوعي
    مانند جراحي هاي دندانپزشكي ايمپلنتولوژي – پريودنتولوژي، جراحي
    هاي فك و صورت، گوش حلق بيني، ارتوپدي، ستون فقرات مغز و اعصاب و
    نهايتاً هر قسمتي از سيستم اسكلتي بدن كه نياز به ترميم و يادرمان
    جراحي دارد به كاربرده مي شود.


    توجه: متن بالا فقط قسمت كوچكي از
    محتواي فايل پاورپوينت بوده و بدون ظاهر گرافيكي مي باشد و پس از
    دانلود، فايل كامل آنرا با تمامي اسلايدهاي آن دريافت مي كنيد.

    قيمت فايل فقط 4,000 تومان

    خريد

    برچسب ها :
    دانلود پاورپوينت بيوايمپلنتها و تاريخچه استفاده از بيوايمپلنتها
    در علم پزشكي
    ,
    بررسي بيوايمپلنتها و تاريخچه استفاده از بيوايمپلنتها در علم
    پزشكي
    ,
    پاورپوينت جامع و كامل بيوايمپلنتها و تاريخچه استفاده از
    بيوايمپلنتها در علم پزشكي
    ,
    كاملترين پاورپوينت بيوايمپلنتها و تاريخچه استفاده از
    بيوايمپلنتها در علم پزشكي
    ,
    پكيج پاورپوينت بيوايمپلنتها و تاريخچه است

تحقيق درباره اهميت و ضرورت علم آموزي از ديدگاه اسلام

۱۷ بازديد

تحقيق درباره اهميت و ضرورت علم آموزي از ديدگاه اسلام

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

  • تحقيق درباره اهميت و ضرورت علم آموزي از ديدگاه اسلام

    دسته بندي : عمومي » گوناگون

    فهرست مطالب
    مقدمه
    چرا اسلام به دانش اندوزي همراه با پارسايي تاكيد مينمايد ؟
    موانع دست يابي به علم حقيقي
    1- پيروي از حدس و گمان
    2- تقليد كوركورانه
    3- شتاب زدگي
    4- تمايلات نفساني
    چرا اسلام تقليد كوركورانه از بزرگان جامعه را عامل گمراهي ميداند ؟
    منظور از انگيزه الاهي ( اخلاص ) داشتن در آداب آموختن چيست ؟
    دو معيار براي ارزش گذاري كاراخلاقي و ارزشمند در زمينه آداب آموختن چيست ؟
    منظور از نيت بعنوان يك ارزش اخلاقي چيست ؟
    ارتباط نيت با خداوند درجات و مراتب مختلفي دارد آنها را نام ببريد( مراتب رضايت الاهي )
    نشانه ي نيت الهي داشتن در تحصيل علم چيست ؟
    مرتبه‌ي علم از نظر عقل:
    فضيلت علم از قرآن:
    صفات كلي علما در قرآن:
    ايمان
    توحيد
    بكاء براي خداوند متعال
    خشوع
    خشيت
    وظايف مشترك استاد و دانشجو نسبت به علم
    1ـ خلوص نيت و داشتن انگيزه الهي:‌
    2_ رعايت اخلاق اسلامي و داشتن تهذيب نفس:
    3ـ داشتن تعهد نسبت به مملكت و عدم الگوپذيري از شرق و غرب:
    4_عملي كردن آموخته ها:
    5ـ تقويت توان علمي، آموزشي و پژوهشي خود و مطالعه مستمر:
    6ـخودداري ازجدال وستيزه جويي دربحث:
    ۷ـ آگاهي از مسائل روز و دخالت در امور اجتماعي وسياسي:
    8ـانعطاف و تسليم بودن در برابر حق:
    9ـاحساس مسئوليت در قبال محيط و نظام آموزشي
    وظايف دانشجو در قبال استاد:
    وظايف استاد نسبت به دانشجو

    مقدمه
    اهميت آن به حدي است كه :
    1-نخستين آياتي كه بر پيامبر نازل شد بهترين دليل بر جايگاه ويژه تعليم و تعلم در اسلام است
    2- علم آموزي واجب عمومي بوده و بر هرمسلماني واجب گرديده است
    3- ضرورت يادگيري علم ضرورتي مطلق است يعني نه قيد مكاني و زماني دارد و نه محدوديتي ديگر

    چرا اسلام به دانش اندوزي همراه با پارسايي تاكيد مينمايد ؟
    زيرا پارسايي و تقوا سبب ميشود فطرت انسان به پاكي و زلالي نخستين خود بازگردد تا فراگيري و پذيرش حقايق براي او بيشتر و تسهيل تر شود و به آساني بتواند بدون دخالت هواهاي نفساني حقايق را پذيرفته و به دانش هاي سودمند و انديشه هاي درست دست يابد و ديگر اينكه تفكر آدمي را از بند اسارت شيطان دروني و بيروني آزاد نمايد.
    موانع دست يابي به علم حقيقي يا ( لغزشهاي اخلاقي علم آموزي و خردورزي ) را نام ببريد.
    1- پيروي از حدس و گمان
    2- تقليد كوركورانه
    3- شتاب زدگي
    4- تمايلات نفساني
    • پيروي از حدس و گمان : چون دستيابي به يقيين و تشخيص واقعيت براي برخي از آدميان دشوار است لذا به جاي پيروي از يقيين ، تفكر عقلاني و علمي به پيروي از حدس و گمان روي آورده و مبناي خود را بر اساس راحت طلبي و گمان بنا ميكنند
    • تقليد كوركورانه يعني اينكه انسان به جاي آنكه آزادانه و محققانه بيانديشد مهار تفكر خود را به دست ديگران بسپارد و باورهاي عمومي و اجتماعي را به سادگي و بدون تفكر بپذيرد
    • شتاب زدگي : گاهي اوقات انسان در باره موضوعي تحقيق كامل نميكند و با توجه به اطلاعات كمي كه در مورد يك موضوع پيدا ميكند بدون توجه به جوانب مسئله و احاطه داشتن به آن در داوريهاي علمي خود شتاب زده اظهار نظر ميكند .
    • تمايلات نفساني : حب ، بغض ، جهت گيري هاي تعصب آميز ، خود بزرگ بيني ،و ساير تمايلات نفساني باعث ميشود مسير تعليم و تفكر منحرف گردد و نتوانيم به جمال حقيقت نائل گرديم و آنها ثمره اي جز سستي و ضعف عقل و گمراهي علمي انسان ندارند

    چرا اسلام تقليد كوركورانه از بزرگان جامعه را عامل گمراهي ميداند ؟
    چون اسلام يكايك انسان ها را داراي شخصيتي مستقل دانسته « فرد را مسئول « ميشناسد وهرگونه دنباله روي و تقليد كوركورانه از بز رگان جامعه را عامل گمراهي ميشمارد

    منظور از انگيزه الاهي ( اخلاص ) داشتن در آداب آموختن چيست ؟
    يعني براي آموختن و انجام آن ميبايست نيت خوب داشته باشيم زيرا نيت و انگيزه تحصيل بيش از خود عمل اهميت دارد و ماهيت هر عمل با توجه به نيتي كه فرد در انجام آن داشته است مشخص ميگردد

    دو معيار براي ارزش گذاري كاراخلاقي و ارزشمند در زمينه آداب آموختن چيست ؟
    1- حسن فعلي : يعني خوب بودن كار
    2- حسن فاعلي : يعني نيت خوب داشتن در انجام آن ( صرفا” براي رضايت خداوند انجام گرفته باشد )

    ارتباط نيت با خداوند درجات و مراتب مختلفي دارد آنها را نام ببريد( مراتب رضايت الاهي )
    1- برخي به نيت بهره مندي از نعمت هاي الاهي و دخول در بهشت كارهاي خود را انجام ميدهند
    2- هدف برخي ديگر در انجام كارهاي خود ، رهايي از عذاب الاهي و ترس از جهنم است
    3- برخي در انجام كارهايشان صرفا” رضايت و خشنودي خداوند را در نظر ميگيرند نه چيز ديگررا

    منظور از نيت بعنوان يك ارزش اخلاقي چيست ؟
    منظور اين نيست كه انسان در حين انجام كار بگويد اين كار را براي رضاي خدا انجام ميدهم يا آن را در ذهنش خطور دهد بلكه منظور اينست كه تنها عاملي كه موجب انجام اين كار شود انگيزه الهي و پيروي ازخداوند باشد نه آنكه از روي ريا و خوشايند ديگران بخواهد آن عمل را انجام دهد
    نشانه ي نيت الهي داشتن در تحصيل علم چيست ؟
    اين است كه به همان اندازه كه علم و دانش انسان افزايش مي يابد لذت دروني او در برابر خودش و تواضعش در برابر مردم و خوف و خشيتش در برابر خدا ي متعال و دركش نسبت به دين و حقايق الهي نيز افزايش يابد

    مرتبه‌ي علم از نظر عقل:
    عقلاً فضيلت و شرف علم بديهي است. به طوري تا اكنون هيچ انساني خوبي و پربها بودن علم را انكار نكرده است؛ چون به خوبي مي‌داند كه ما وجه تمايز و اصل شرافت انساني علم است و بدون آن، اين موجود ناطق فرقي با ساير حيوانات نخواهد داشت.
    انسان‌ها به بركت علم، در دنيا و آخرت كامياب مي‌گردند. نعمت‌هايي كه ما در دنيا از آن‌ها بهره‌منديم ثمره يافته از علم و دانش است. بدون علم راه از بي‌راهه مشخص نمي‌گردد و آدمي در گرداب جهل و وحشت غرق خواهد شد. بنابر اين عقلاً ارزش علم مسلّم است و در اين باره هيچ بحثي نيست.

    فضيلت علم از قرآن:
    فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آَتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا
    ما بهترين راه حل در مسأله قضاوت را به سليمان فهمانديم، و به هريك از آن دو داوري و دانش آموختيم.
    إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ
    تنها بندگان دانا و دانشمند، از خدا، ترس آميخته با تعظيم دارند. قطعاً خداوند توانا و چيره ( در كار جهان آرائي است ) و بس آمرزگار (براي بندگان توبه كار و اميدوار به الطاف كردگاري) است.
    هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ
    بگو: آيا كساني كه (وظيفه‌ي خود را در قبال خدا) مي‌دانند، با كساني كه (چنين چيزي را) نمي‌دانند، برابر و يكسانند؟! (هرگز). تنها خردمندان (فرق اينان را با آنان تشخيص مي دهند، و از آن) پند و اندرز مي‌گيرند .
    يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
    خداوند به كساني از شما كه ايمان آورده‌اند و بهره از علم دارند، درجات بزرگي مي بخشد.

    صفات كلي علما در قرآن:
    به طور كلي در قرآن پنج منقبت بزرگ براي علما تنصيص شده است كه عبارت‌اند از:
    1ـ ايمان:( وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آَمَنَّا).
    2- توحيد: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُو(.
    3ـ بكاء براي خداوند متعال: (قُلْ آَمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا).
    كساني كه قبل از نزول قرآن، دانش و آگهي بديشان داده شده است (و با تورات و انجيل راستين سروكار داشته اند)، هنگامي كه قرآن بر آنان خوانده مي شود، سجده كنان بر رو مي‌افتند (و سر تسليم در برابر خدا فرود مي آورند و او را سپاس مي گويند كه ايشان را با نعمت ايمان نواخته است).
    4ـ خشوع:( قُلْ آَمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا (107) وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا (108) وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا).
    بگو: (اي كافران ! مي خواهيد) به قرآن ايمان بياوريد يا ايمان نياوريد، (اختيار خوشبختي و بدبختي خودتان را داريد، ولي بدانيد كه اعجاز و حقيقت قرآن روشن است) و كساني كه قبل از نزول قرآن ، دانش و آگهي بديشان داده شده است (و با تورات و انجيل راستين سروكار داشته اند)، هنگامي كه قرآن بر آنان خوانده مي شود ، سجده كنان بر رو مي افتند (و سر تسليم در برابر خدا فرود مي آورند و او را سپاس مي گويند كه ايشان را با نعمت ايمان نواخته است). و (در حال اين سجده عاشقانه) مي گويند: پروردگارمان پاك و منزّه است (از اين كه در وعده نعمت بهشت و وعيد عذاب دوزخ خلاف كند) مسلّماً وعده پروردگارمان انجام شدني است . و (بار ديگر) بر چهره ها فرو مي افتند و مي گريند و (اشك شادي مي ريزند، و مواعظ قرآن) بر تواضع آنان (در برابر خدا) مي افزايد.
    5ـ خشيت: (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ
    تنها بندگان دانا و دانشمند، از خدا، ترس آميخته با تعظيم دارند.

    دسته بندي: عمومي » گوناگون

    تعداد مشاهده:
    0
    مشاهده

    فرمت فايل دانلودي:.docx

    فرمت فايل اصلي: Word — docx

    تعداد صفحات: 20

    حجم فايل:32
    كيلوبايت

كاربرد علم فيزيك در ورزش 26 ص

۲۰ بازديد

كاربرد علم فيزيك در ورزش 26 ص

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

علم النفس از ديدگاه صدرالمتالهين 13 ص

۲۴ بازديد

علم النفس از ديدگاه صدرالمتالهين 13 ص

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

  • علم النفس از ديدگاه صدرالمتالهين 13 ص
    علم النفس از ديدگاه صدرالمتالهين 13 ص دسته: اينفوگراف
    بازديد: 1664 بار
    فرمت فايل: .docx
    حجم فايل: 0 كيلوبايت
    تعداد صفحات فايل: 5

    علم النفس از ديدگاه صدرالمتالهين 13 ص

    قيمت فايل فقط 3,000 تومان

    خريد

    ان النفس لا يتصرف فى الاعضاء الكثيفة العنصرية الا بتوسط مناسب و ذلك الواسطة هو الجسم اللطيف النورانى المسمى بالروح النافذ فى الاعضاء بواسطة الاعصاب الدماغية‏همانا نفس انسانى در اعضاء بدن عنصرى مادى تصرف نمى‏كند مگر به واسطى مناسب كه همان جسم لطيف نورانى است كه آن را روح مى‏نامند كه در اعضاء و جوارح به واسطه اعصاب مغزى نفوذ مى‏كند. اسفار اربعه صدرالمتالهين علم النفس از ديدگاه صدرالمتالهينآنچه براى اهل نظر از فلاسفه اسلامى ثابت‏شده، اين است كه غير از اعضاء و جوارح و ابدان مادى، امر ديگرى در باطن انسانها است كه منشا احساسات و ادراكات و تعقلات و حركات و سكنات و فعل و انفعالات ارادى و غيرآنها مى‏باشد و آن همان نفس ناطقه و جان و روان آدمى است. و اين امر نيز مسلم است كه منشا ادراكات و تعقلات و احساسات و آثار و خواص ديگر در تمام موجودات يكسان نيست و نيز واضح است كه هر يك از موجودات را آثار خاصى است كه موجب امتياز آنها از يكديگر است. از اينرو نفس ناطقه كه روح انسانى است، از نظر فلاسفه مجزا و غير از روح حيوانى است و غير از قلب است زيرا قلب و روح حيوانى نوعى از اجسام و اجرام‏اند و با فساد بدن از بين مى‏روند و آنچه باقى مى‏ماند، روح انسانى و نفس ناطقه است.ملاصدرا يا صدرالمتألهينيكي از بزرگترين افتخارات عصر صفويه وجود صدرالدين محمد بن ابراهيم شيرازي ملقب به ملاصدرا يا صدرالمتألهين است كه در حكمت و فلسفه صاحب مكتب و مقام و مرتبتي بس بلند است. صدرا به سال 979 يا 980هجري در شيراز متولد شد و پس از مرگ پدر به اصفهان آمد. علوم نقلي را نزد شيخ بهايي و علوم عقلي را نزد ميرداماد تحصيل و تلمذ كرد. سپس خود اعجوبه زمان و افتخار حكماي دوران گشت.با آنكه از علماي صوري روي خوش نديد، به بهترين وجه و عباراتي همچون آب روان بزرگترين و مهمترين مسائل حكمت را به لسان عرب بيان كرده است. كتب و رسايل او حاكي از سعي و كوشش در امتزاج فلسفه و عرفان و شرع است. ملاصدرا در ميان فلاسفه و دانشمندان عالم صاحب مكتب شناخته شد و اساس مكتبش مبتني بر اين است كه طريق استدلال و كشف و وحي بالاخره به يك حقيقت و يك هدف منتهي مي گردد و عقل سليم مؤيد همان حقايقي است كه در دين نازل گرديده و در اشراق و شهود بر عارف مكشوف مي گردد. مهمترين تأليفات او به زبان عربي عبارت است از:اسفار اربعه، شواهد الربوبيه، شرح اصول كافي، الهداية، حاشيه شرح حكمت الاشراق، الواردات القلبيه وكسرالاصنام الجاهليه.علاقه وافر ملاصدرا به عرفان و اصرار وي در بيان حقايق عرفان آن هم به زبان سليس و ساده موجب شد كه جمعي به دشمني برخاستند و اين حكيم فريد و عاليقدر براي آنكه از قيل و قال زمانه بدور باشد، بالغ بر هفت سال و يا بقولي پانزده سال از عمر را در قريه كهك نزديك شهر قم به سر برده به تفكرات عميق پرداخته است و بر اثر رياضت و تهذيب و تكامل نفس به قول خود به علم حضوري نايل آمد، همان طوريكه قبلاً علم حصولي را به سر حد كمال فرا گرفته بود. بيت الحرام را به كرات زيارت كرد و در سفر هفتم هنگام مراجعت در سال 1050 هجري در شهر بصره بدرود حيات گفت و همانجا به خاك سپرده شد.ملاصدرا دركتاب اسفار اربعه در سفر چهارم درباره‌ي‌ همه‌ي‌ مراتب‌ رشد نفس‌ از لحظه‌اي‌ كه‌ جنين‌ شكل‌مي‌گيرد تا رستاخيز نهايي‌ و لقأالله‌ بحث مي‌كند.فصلِ‌ (باب) اولِ‌ اين?

    قيمت فايل فقط 3,000 تومان

    خريد

    برچسب ها : علم النفس از ديدگاه صدرالمتالهين 13 ص , علم , النفس , از , ديدگاه , صدرالمتالهين , 13 , ص , دانلود علم النفس از ديدگاه صدرالمتالهين 13 ص , تحقيق علم النفس از ديدگاه صدرالمتالهين 13 ص , مقاله علم النفس از ديدگاه صدرالمتالهين 13 ص , جزوه علم النفس از ديدگاه صدرالمتالهين 13 ص

پاورپوينت مفهوم كميابي در علم اقتصاد

۱۳ بازديد

پاورپوينت مفهوم كميابي در علم اقتصاد

 

 

  • پاورپوينت مفهوم كميابي در علم اقتصاد
    پاورپوينت مفهوم كميابي در علم اقتصاددسته: اقتصاد
    بازديد: 1 بار
    فرمت فايل: pptx
    حجم فايل: 369 كيلوبايت
    تعداد صفحات فايل: 42

    پاورپوينت مفهوم كميابي در علم اقتصاد شامل 42 اسلايد زيبا كه با جديدترين نسخه پاورپوينت طراحي شده و قابل ويرايش مي باشد و براي دانشجويان اقتصاد و ساير دانشجويان مرتبط با موضوع كاربرد دارد

    قيمت فايل فقط 8,800 تومان

    خريد

    پاورپوينت مفهوم كميابي در علم اقتصاد

    پاورپوينت مفهوم كميابي در علم اقتصاد شامل 42 اسلايد زيبا كه با جديدترين نسخه پاورپوينت طراحي شده و قابل ويرايش مي باشد . همچنين به راحتي مي توان قالب آن را به مورد دلخواه تغيير داد و در تهيه آن كليه اصول نگارشي، املايي و چيدمان و جمله بندي رعايت گرديده است. اين پاورپوينت براي دانشجويان اقتصاد وساير دانشجويان مرتبط كاربرد دارد. در ادامه ابتدا بخشي از متن اين پاورپوينت را براي شما آورده ايم ، سپس فهرست مطالب و در انتها تصويري از پيش نمايش اسلايدهاي اين پاورپوينت را براي شما قرار داده ايم تا بتوانيد جزئيات آن را مشاهده كنيد و در صورت تمايل در ادامه مطلب آن را دانلود نماييد .

    مقدمه

    واژه Scarcity در لغت به‌معناي كميابي است و به وضعي اختصاص مي‌يابد كه منابع در دسترس براي توليد محصول و تأمين نيازمنديها نابسنده‌اند.

    كميابي مفهومي است بسيار مهم كه از گذشته‌هاي دور مورد توجه انديشمندان رشته‌هاي مختلف علمي از جمله علوم الهي و فلسفي، علوم تجربي و علوم انساني و به‌ويژه علم اقتصاد بوده است. علماي علوم الهي با توجه به فلسفه خلقت بشر و سير تكاملي بشريت كميابي را در ارتباط با زمان، يعني فرصتي كه خداوند به هر انسان و جامعه انساني براي زندگي در اين جهان و سير مراحل تكاملي خود عطا كرده، تعريف مي‌كنند. معتقدان به فلسفه ماركسيسم، كميابي را در نهايت، محصول غلط بودن قواعد اجتماعي در درون جوامع سرمايه‌داري براي سازمان‌دهي امر توليد و توزيع مي‌دانند؛ كه با انقلاب ماركسيستي مي‌توان براي هميشه بر مسئله كميابي فائق آمد. علماي تجربي، مسائل زيست‌محيطي را موضوع اصلي كميابي مي‌دانند و معتقدند كه با رشد جمعيت و پيشرفت فن‌آوري و صنعت، محيط زيست انسان از جهات مختلف رو به نابودي مي‌رود و با اين استدلال، آينده وحشتناكي را براي بشريت ترسيم مي‌كنند.

    در علم اقتصاد توجه ويژه‌اي به مفهوم كميابي مبذول شده است و حتي برخي اقتصاددانان موضوع علم اقتصاد را برخورد با مساله كميابي مي‌دانند؛ لذا كلمه كميابي داراي نزديكترين معني به كلمه "محدود" يا "اقتصاد" است كه در مقابل كلمه "نامحدود" و يا "آزاد" به‌كار مي‌رود

    كالاها كمياب هستند زيرا منابعي كه به‌كار گرفته مي‌شوند تا آنها را توليد نمايند، داراي استفاده‌هاي ديگر نيز هستند. هنگامي كه مبادله آزاد صورت مي‌گيرد، قيمت‌ها، كالاها و خدمات كمياب را تخصيص مي‌دهند.

    علم اقتصاد مطالعه چگونگي استفاده از منابع كمياب جامعه به‌منظور توليد كالاهاي با ارزش و توزيع آنها بين افراد مختلف است. درپشت اين تعريف، دو نكته اساسي علم اقتصاد نهفته است. اول اينكه كالاها و منابع اقتصادي  محدودند و ديگر اينكه جامعه بايد از منابع خود به‌طور كارآ استفاده كند.

    و ...

    فهرست مطالب

    مقدمه

    نظرها پيرامون برطرف كردن كميابي

    تفاوت كميابي و فقر

    بررسي مساله كميابي از نظر علمي

    علم اقتصاد و مساله كميابي

    كميابي منابع اقتصادي

    كميابي از نظر اسلام

    پايان

    عنوان : مفهوم كميابي در علم اقتصاد

    فرمت : پاورپوينت

    حجم : 372 كيلوبايت

    تعداد صفحات : 42

    پيش نمايش تمام صفحات پاورپوينت

    پاورپوينت مفهوم كميابي در علم اقتصاد

    قيمت فايل فقط 8,800 تومان

    خريد

    برچسب ها : پاورپوينت مفهوم كميابي در علم اقتصاد , پاورپوينت مفهوم كميابي در علم اقتصاد , دانلود پاورپوينت مفهوم كميابي در علم اقتصاد , پاورپوينت رايگان مفهوم كميابي در علم اقتصاد , دانلود پاورپوينت رايگان مفهوم كميابي در علم اقتصاد , پاورپوينت قانون كميابي چيست , دانلود پاورپوينت قانون كميابي چيست , پاورپوينت تعريف كميابي در علم اقتصاد , دانلود پاورپوينت تعريف كميابي در علم اقتصاد , پاورپوينت كميابي چيست

پاورپوينت بررسي ارگونومي؛ علم متناسب كردن كار با انسان

۱۶ بازديد

پاورپوينت بررسي ارگونومي؛ علم متناسب كردن كار با انسان

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

  • پاورپوينت بررسي ارگونومي؛ علم متناسب كردن كار با انسان

    پاورپوينت بررسي ارگونومي؛ علم متناسب كردن كار با انسان در 64 اسلايد زيبا و قابل ويرايش با فرمت ppt

    فهرست مطالب

    وضعيت اختلالات اسكلتي – عضلاني درجهان

    وضعيت اختلالات اسكلتي – عضلاني در ايران

    تعريف ارگونومي = ( علم راحتي )

    ارگونومي چيست؟

    اهداف ارگونومي

    چالش ارگونومي

    حيطه هاي اركونومي

    مهندسي انساني

    فيزيولوژي كار

    بيومكانيك

    آنتروپومتري

    ابعاد بدن

    اختلالات اسكلتي – عضلاني مرتبط با كار:

    علل شايع بيماريهاي اسكلتي – عضلاني

    پيشگيري از اختلالات اسكلتي – عضلاني

    مشكلات ناشي از نامناسب بودن وضعيت بدن هنگام كار

    وضعيت ها وحالات بدني صحيح ستون فقرات

    وضعيت صحيح نشستن

    وضعيت صحيح ايستادن

    كمردرد

    بحث در مورد برداريا محور هاي نيرو

    علل آسيب ها و صدمات به كمر

    علل رايج صدمه به كمر

    تمرين هائي براي كمك به كمر

    تمريناتي براي كاهش صدمات وارده به كمر

    منافع ارگونومي

    افزايش بهره وري

    نخستين كاربردهاي ارگونومي

    پست كاري(ايستگاه كاري)

    اصولي كه در طراحي يك پست كار بايد در نظر گرفته شوند

    نتيجه گيري

    پاورپوينت تهيه شده بسيار كامل و قابل ويرايش بوده و در تهيه آن كليه موارد نگارشي و املايي رعايت گرديده است.